诗句

“此处堪长往”的全诗出处及翻译赏析


“此处堪长往”出自唐代张籍的《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:cǐ chù kān zhǎng wǎng,诗句平仄:仄仄平仄仄。

“此处堪长往”全诗

《和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵》

此处堪长往

平地有清泉,伊南古寺边。
涨池闲绕屋,出野遍浇田。
旧隐离多日,新邻得几年。
探幽皆一绝,选胜又双全。
门静山光别,园深竹影连。
斜分采药径,直过钓鱼船。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。
追思应不远,赏爱谅难偏。
此处堪长往,游人早共传。
各当恩寄重,归卧恐无缘。


赏析


中文译文:
平地上有一泓清泉,它流经伊南古寺旁。
涨满了池塘,悠闲地绕过房屋,流入野地,滋润着田地。
旧时的隐士离开已久,新来的邻居相处几年了。
寻幽观景都独一无二,选择胜地又多样。
门前宁静,山光独特,园中竹影相连。
曲线婉转地穿过采药的小径,径直经过垂钓的渔船。
鸡犬看到也会认识,云霞使人感到清新。
追忆应该不远,赏景也不难。
这个地方值得常去,游人早已传颂。
每个人都以情感寄托重要,而我怕归卧却无缘。

诗意和赏析:
这首诗以描绘作者平泉东庄的近处景物为主题。作者以清新的笔触描述了泉水、山光、竹影等自然景致,表达了自己在此地的欣喜之情。诗中通过对自然景物的描绘,展现了作者对平静宜人、幽雅美丽的生活环境的向往。诗人也表达了对过去时光的追忆和对美景的赏析。

整首诗以平实的语言、真实的描绘,展现了作者对现实生活的热爱和向往。诗人通过对自然景致的描绘,给读者带来了一种宁静、平和的感觉,同时也表达了对美好生活的渴望。

这首诗语言简洁明快,节奏流畅。作者运用生动的意象描写,通过描述自然景物传达了自己对美好生活的向往和思考。整首诗情感真挚,富有诗意,具有一定的感染力。

“此处堪长往”全诗拼音读音对照参考


hé líng hú shàng shū píng quán dōng zhuāng jìn jū lǐ pú yè yǒu jì shí yùn
和令狐尚书平泉东庄近居李仆射有寄十韵

píng dì yǒu qīng quán, yī nán gǔ sì biān.
平地有清泉,伊南古寺边。
zhǎng chí xián rào wū, chū yě biàn jiāo tián.
涨池闲绕屋,出野遍浇田。
jiù yǐn lí duō rì, xīn lín dé jǐ nián.
旧隐离多日,新邻得几年。
tàn yōu jiē yī jué, xuǎn shèng yòu shuāng quán.
探幽皆一绝,选胜又双全。
mén jìng shān guāng bié, yuán shēn zhú yǐng lián.
门静山光别,园深竹影连。
xié fēn cǎi yào jìng, zhí guò diào yú chuán.
斜分采药径,直过钓鱼船。
jī quǎn hái yīng shí, yún xiá dùn jué xiān.
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。
zhuī sī yīng bù yuǎn, shǎng ài liàng nán piān.
追思应不远,赏爱谅难偏。
cǐ chù kān zhǎng wǎng, yóu rén zǎo gòng chuán.
此处堪长往,游人早共传。
gè dāng ēn jì zhòng, guī wò kǒng wú yuán.
各当恩寄重,归卧恐无缘。

“此处堪长往”平仄韵脚


拼音:cǐ chù kān zhǎng wǎng
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养

作者简介


张籍张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

作者介绍


张籍的轶事

  据冯贽《云仙散录》中记载,晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌,把杜甫的名诗一样一样地烧掉,烧完的纸灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,张籍的朋友来拜访他,看到张籍正在拌纸灰,很是不解,就问道:“张籍,你为什么把杜甫的诗烧掉,又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说:“吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。

张籍的生平

  贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍,贞元15年在长安进士及第。元和元年(806年)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,目疾初愈。15年后,迁秘书郎。长庆元年(821年),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。

  南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。

  1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》2卷。

张籍的诗集

  张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面, 如《采莲曲》、《江南曲》。

  张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。

  上海古籍出版社有《张籍诗集》。

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