“好作谏垣臣”出自唐代贯休的《送卢瞻罢庐陵幕归阌乡》，诗句共5个字，诗句拼音为：hǎo zuò jiàn yuán chén，诗句平仄：仄仄仄平平。
“好作谏垣臣”全诗：
文行成身事，从知贵得仁。
归来还寂寞，何以慰交亲。
芳草色似动，胡桃花又新。
昌朝有知己，好作谏垣臣。
《送卢瞻罢庐陵幕归阌乡》是唐代贯休所作的一首诗。这首诗以送别卢瞻罢去庐陵幕为题材，表达了诗人的感慨和思念之情。
诗中，诗人通过运用典型的辞章和比喻手法，描绘了自己的孤寂和无奈之情。诗人说他从前随着卢瞻一起做官，享受了权贵之人的待遇。如今卢瞻罢官即将回归故乡，而自己却将面对孤寂。诗人用“从知贵得仁”来形容随从宦游的悄然和喧闹。然而，当卢瞻归来时，他将感到无比的寂寞，因为他没有找到适合自己的归宿。
诗中描述了春草受窘境中的人为何慰藉亲友。别离时，胡桃花盛开，春草绿意盎然，花开如锦，美丽动人，正是祝福之意。然而，诗人心中却充满了伤感，对天下的事物都不能感到慰藉。
最后两句暗示了他抱负不凡，愿意做谏垣之臣，指出时政之弊端。在盛世里，他渴望有知己相伴，与之相识相知，一同做力所能及的事情，但如今诗人与知己分隔两地，惟有悲叹与自怜。
整首诗通过对情感和思念的描绘，抒发了诗人对逝去美好时光的怀念和对现实的不满。展现了一种对友情和交往的渴望，以及对命运的无奈和无助之情。
sòng lú zhān bà lú líng mù guī wén xiāng
送卢瞻罢庐陵幕归阌乡
wén xíng chéng shēn shì, cóng zhī guì dé rén.
文行成身事，从知贵得仁。
guī lái huán jì mò, hé yǐ wèi jiāo qīn.
归来还寂寞，何以慰交亲。
fāng cǎo sè shì dòng, hú táo huā yòu xīn.
芳草色似动，胡桃花又新。
chāng cháo yǒu zhī jǐ, hǎo zuò jiàn yuán chén.
昌朝有知己，好作谏垣臣。
拼音：hǎo zuò jiàn yuán chén
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。