“玉笥游仙梦”出自宋代赵蕃的《挽曾达臣二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：yù sì yóu xiān mèng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“玉笥游仙梦”全诗：
邱壑岂遗物，市朝宁污尘。
士当明大节，天下弃斯民。
玉笥游仙梦，浮云阅世身。
襄阳独耆旧，他国顾无人。
《挽曾达臣二首》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了时局动荡、国家衰败的景象，表达了作者对逝去时代的怀念和对士人应有的高尚品德的嘉许。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽曾达臣二首
邱壑岂遗物，市朝宁污尘。
士当明大节，天下弃斯民。
玉笥游仙梦，浮云阅世身。
襄阳独耆旧，他国顾无人。
译文：
两首挽词给曾达臣
山河名胜怎会消失，尘土掩埋了朝廷的光芒。
士人应当明察大节，天下竟弃置这些人民。
曾达臣曾拥有宝贵的人生梦想，却如浮云般看透了世事。
襄阳城中只有老人耆旧，他国的人们都不再顾及。
诗意和赏析：
赵蕃的《挽曾达臣二首》通过对时局的描绘，表达了对宋代政治腐败和社会动荡的忧虑与悲叹。诗中以情景交融的形式，通过对邱壑、市朝、玉笥、浮云和襄阳等意象的运用，展现了一个国家逐渐沉沦的景象。
诗中提到的邱壑、市朝、玉笥和浮云等，都是寓意世事变迁、一切皆为虚幻的象征。邱壑代表着山河名胜，市朝象征着朝廷的光辉，玉笥则代表着曾达臣年轻时的梦想，而浮云则寓意人生的短暂和世事的变幻。这些意象的使用，突出了时光荏苒和一切皆为过眼烟云的主题。
诗的最后两句"襄阳独耆旧，他国顾无人"则表达了作者对襄阳城的怀念和对他国人们无视的愤慨。襄阳城是赵蕃的故乡，他通过描绘襄阳城中的老人们，展现了岁月流转中的无奈和被遗忘的感受。同时，他也借此抨击了当时士人的失德和他国政权对人民的冷漠。
整首诗词通过对景物的描绘和对人物的塑造，表达了作者内心深处对时局的担忧和对士人应有品德的呼唤。赵蕃以深沉的抒情情感，将时代荣光的消退与个体命运的凋零巧妙地结合在一起，表达了他对逝去时代的热切思念和对社会道德的期望。这首诗词不仅反映了宋代社会的动荡与衰败，也让人们反思当下的社会现实和个人责任的重要性。
wǎn céng dá chén èr shǒu
挽曾达臣二首
qiū hè qǐ yí wù, shì cháo níng wū chén.
邱壑岂遗物，市朝宁污尘。
shì dāng míng dà jié, tiān xià qì sī mín.
士当明大节，天下弃斯民。
yù sì yóu xiān mèng, fú yún yuè shì shēn.
玉笥游仙梦，浮云阅世身。
xiāng yáng dú qí jiù, tā guó gù wú rén.
襄阳独耆旧，他国顾无人。
拼音：yù sì yóu xiān mèng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。