“三载羊公政”出自唐代齐己的《读岘山碑》，诗句共5个字，诗句拼音为：sān zài yáng gōng zhèng，诗句平仄：平仄平平仄。
“三载羊公政”全诗：
三载羊公政，千年岘首碑。
何人更堕泪，此道亦殊时。
兵火烧文缺，江云触藓滋。
那堪望黎庶，匝地是疮痍。
《读岘山碑》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三年的时间里，羊公治理有方，
千年之后，岘山的碑文依然存在。
有什么人更加留下泪水，
这条道路也有着不同的时光。
战争火焰烧毁了文化，损坏了碑文，
江云触碰着苔藓滋生。
我不忍心看着黎庶的景象，
周围的土地都是疮痍。
诗意：
《读岘山碑》以岘山上的碑文为背景，通过描绘碑文的历史沧桑和战乱的余烬，表达了作者对过往辉煌的思念和对现实困境的感怀。诗人以岘山的碑文为线索，叙述了羊公治理的时代和千年之后碑文依然矗立的景象。然而，战争的破坏和时光的侵蚀使得这段历史早已模糊不清，让人不禁流下泪水。诗人深感这条道路已经改变，不再是当初的样子。最后，诗人以黎庶（指庶民）作为形容，形象地描绘了当时社会的艰难和疮痍。
赏析：
《读岘山碑》以史观人，展现了诗人对历史的思考和感慨。通过描绘碑文的变迁和社会的沧桑，作者表达了对过去辉煌的怀念和对当下困境的思考。诗人通过抒发对历史的关注，传达了对和平、文化的珍视和对战乱、破坏的反思，彰显了他的社会责任感和文化自觉。整个诗篇语言简练，用意深远。通过在碑文上折射出的历史景象，诗人既写出了具体的场景和形象，又流露出对社会风貌变迁的思考和对民生苦难的关怀，具有较高的艺术价值。
dú xiàn shān bēi
读岘山碑
sān zài yáng gōng zhèng, qiān nián xiàn shǒu bēi.
三载羊公政，千年岘首碑。
hé rén gèng duò lèi, cǐ dào yì shū shí.
何人更堕泪，此道亦殊时。
bīng huǒ shāo wén quē, jiāng yún chù xiǎn zī.
兵火烧文缺，江云触藓滋。
nà kān wàng lí shù, zā dì shì chuāng yí.
那堪望黎庶，匝地是疮痍。
拼音：sān zài yáng gōng zhèng
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十四敬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。