“人或谓无端”出自唐代贯休的《鄂渚逢杨赞禹》，诗句共5个字，诗句拼音为：rén huò wèi wú duān，诗句平仄：平仄仄平平。
“人或谓无端”全诗：
流浪兵荒苦，相思岁月阑。
理惟通至道，人或谓无端。
烧猛湖烟赤，窗空雪月寒。
知音不可见，始为一吟看。
《鄂渚逢杨赞禹》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描述了流浪在外的艰苦生活，对知音的思念以及对诗的赞颂。
中文译文：
在鄂渚（指今湖北黄州），我遇见了杨赞禹；
流浪的岁月艰苦，思念之情无尽；
有人指责我所追求的道理，觉得是毫无意义；
湖水烟雾升腾，窗外空无一物，寒冷的雪月；
知音难得一见，只能通过吟咏来感受。
诗意和赏析：
贯休在这首诗中表达出了一种辛酸的境遇和对理想的执着追求。他身处流浪之中，饱尝生活的困苦和辛酸，但即便如此，他对于理想的追求仍不减，坚持追求至高无上的道理。
诗中的“烧猛湖烟赤，窗空雪月寒”描绘了流浪者所面临的寒冷环境，给人以凄凉、孤寂之感。而“知音不可见，始为一吟看”意味着他很难找到志同道合的知音，只能通过吟咏诗词来寄托自己的心情。
整首诗揭示了贯休秉持对道理的追求，对理想的不屈不挠，相信只有通过对理想的追求，通过对诗的吟咏，才能感触到知音难得的珍贵。这种对于理想的执着和对诗的赞颂，给人以勉励和启迪，让人感受到贯休追求真理和美好的精神力量。
è zhǔ féng yáng zàn yǔ
鄂渚逢杨赞禹
liú làng bīng huāng kǔ, xiāng sī suì yuè lán.
流浪兵荒苦，相思岁月阑。
lǐ wéi tōng zhì dào, rén huò wèi wú duān.
理惟通至道，人或谓无端。
shāo měng hú yān chì, chuāng kōng xuě yuè hán.
烧猛湖烟赤，窗空雪月寒。
zhī yīn bù kě jiàn, shǐ wèi yī yín kàn.
知音不可见，始为一吟看。
拼音：rén huò wèi wú duān
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。