“一日相违人便俗”出自元代许有壬的《清平乐 和可行梅竹韵三首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī rì xiāng wéi rén biàn sú，诗句平仄：平仄平平平仄平。
“一日相违人便俗”全诗：
平生爱竹。
到处萦心曲。
一日相违人便俗。
栽满水边茅屋。
谁知岁晚空山。
佳人能慰荒寒。
莫论和羹结实，且看高节停鸾。
《清平乐 和可行梅竹韵三首》是元代许有壬创作的一首诗词，表达了作者对竹子的深深热爱之情。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
清平乐 和可行梅竹韵三首
平静的快乐，与可行的梅竹和谐相融
平生我对竹子情有独钟，
竹影遍布心头，弦曲缠绕四周。
有一天，与常人分别，便觉得尘俗。
我在水边的茅屋旁种满了竹子。
谁知岁月已晚，空山无人知晓。
美丽的佳人能够安慰我的荒寒之心。
不必论及美食的味道，只需欣赏她高尚的品质，停止琴音的奏鸣。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对竹子的深深热爱，将竹子与自己的心灵紧密联系在一起。竹子在诗中成为了一种象征，代表着清雅、高洁和不受世俗纷扰的精神境界。
作者平生钟爱竹子，竹影常伴心头，竹的形象通过弦曲的音律在四周回绕，展现出作者内心深处对竹子的情感。然而，有一天与常人分别后，作者感到尘俗之气渐渐涌入心头，对竹子的热爱与世俗的冲突愈发明显。
作者选择在水边的茅屋旁种满了竹子，这是一种对自然的亲近和追求自由的表现。然而，岁月已晚，空山无人知晓这份对竹的热爱。这里的空山指的是无人知晓的孤寂境地，也可以理解为对世人不理解自己热爱的心境。
然而，美丽的佳人却能够慰藉作者内心的荒寒。佳人在这里可以理解为一位有着高尚品质和精神境界的人，她用自己的存在和陪伴给予作者内心的温暖和慰藉。
最后，诗人提醒人们不要只关注物质享受，而是要欣赏高尚的品质和精神境界。诗词以“停鸾”作为结尾，寓意着停止琴音的奏鸣，表达了对高尚情操的赞美和追求。
这首诗词通过对竹子的描绘，表达了作者对清雅高洁精神境界的追求，以及对浮躁世俗的厌弃。它通过诗意的表达，引发读者对内心世界的思考和对高尚品质的追求。同时，也呼唤人们停下来，欣赏生活中那些真正美好而高尚的事物。
qīng píng lè hé kě xíng méi zhú yùn sān shǒu
清平乐 和可行梅竹韵三首
píng shēng ài zhú.
平生爱竹。
dào chù yíng xīn qǔ.
到处萦心曲。
yī rì xiāng wéi rén biàn sú.
一日相违人便俗。
zāi mǎn shuǐ biān máo wū.
栽满水边茅屋。
shéi zhī suì wǎn kōng shān.
谁知岁晚空山。
jiā rén néng wèi huāng hán.
佳人能慰荒寒。
mò lùn hé gēng jiē shi, qiě kàn gāo jié tíng luán.
莫论和羹结实，且看高节停鸾。
拼音：yī rì xiāng wéi rén biàn sú
平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声二沃
许有壬(1286～1364) 元代文学家。字可用，彰（zhang）德汤阴（今属河南）人。延祐二年(1315)进士及第，授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时，京城外发生饥荒，他从"民，本也"的思想出发，主张放赈（chen 四声）救济。河南农民军起，他建议备御之策十五件。又任集贤大学士，不久改枢密副使，又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志，就主张对起义农民实行招降政策。
正直上谏
许有壬在所上奏章中建议严惩铁木迭儿之子锁南及其余党，并请示为遭受铁木迭儿打击陷害的王毅、高昉、赵世延等大臣雪冤复职。接着，他又上疏《正始十事》，篇首云：“盖为政莫大于谨始，未有不正其始而能善其终者也。”所谓“十事”者，“一曰辅翼太子，宜先训导；二曰遴选长官，宜先培养；三曰通籍宫禁，宜别贵贱；四曰欲谨兵权，宜削兼领；五曰武备废驰，宜加修饬；六曰贼臣妻妾，宜禁势官征索；七曰前赦权以止变，宜再诏以正名；八曰铁木迭儿诸子，宜籍没以惩恶；九曰考验经费，以减民赋；十曰撙节浮蟗，以纾国用。”泰定帝大都采纳了他的建议。
为民请命
泰定元年（1324年），许有壬选为中议大夫，旋改中书左司员外郎。当时，京都一带饥荒严重，他请求赈济之。同事们责怪他说：“您的意见固然是好的，但这样一来，国家可就亏缺了。”许有壬说：“不对。民，本也，不亏民，岂能亏了国家呢？”他说与丞相，得到了同意 ，“发粮四十万斛济之 ，民赖以活者甚众。”三年（1326年）六月，升右司郎中，俄移左司郎中。四年（1327年）二月，其父卒，丁忧去职。天历三年（1330年）三月，擢两淮都转运盐司使（司置扬州）。至顺二年(1331年)，许有壬被召回京,任参议中书省事。未几,丁母忧。元统元年(1333年),复任中书参议。二年（1334年），拜治书侍御史，转奎章阁学士院侍书学士，仍治台事。九月，升任中书参知政事，知经筵事。
聪明才干
顺帝至元年（1335年），中书平章政事彻里贴木儿奏罢科举，并得到丞相伯颜的支持。许有壬力争之，详说科举不可罢废，“科举若罢，天下人才觖望”，势必堵塞了选贤任能之路。然劝阻不果，乃托病不出。顺帝强起之，任他为侍御史。这个时期，许有壬不断受到朝中一些大臣的猜忌和谋算，即于至元四年（1338年）辞归彰德（今河南省安阳），随后又南游湘汉。 至元六年(1340年)春,许有壬被召回中书省,仍任参知政事。至正七年（1341年）四月，升为中书左丞。翌年正月，有人建议自大都西山金口引浑河（今永定河）水过京城，达通州（今通县），以通漕运。丞相脱脱也积极推行此议。许多大臣认为不可施行，而以许有壬劝阻最力。
陈其利害
他条陈其利害说：“浑河之水，湍悍易决，而足以为害，淤浅易塞，而不可行舟；况地势高下，甚有不同，徒劳民费财耳。”但终于未被采纳。是年二月开始兴修，十月竣工，是为“金口新河”。结果开闸放水之后“流湍势刀，沙泥壅塞，船不可行。而开挑之际，毁民庐舍坟茔，夫丁死伤甚众。又费用不赀，卒以无功。”果然被许有壬言中。先前，其父许熙载在长沙做官时，曾建立义学，兴办教育。许熙载去世后，学生们为纪念他，设立了东冈书院。有人借此对许有壬进行诬陷。至正三年（1343年）正月，他愤而称病辞职。 至正四年，任许有壬为江浙行省左丞，辞之。六年四月，召为翰林学士，又辞。是年闰十月，复以翰林学士承旨如，仍知经筵事，他未便再行坚辞，只好领命。次年，授御史中丞。未见，复以病归。 至正十三年（1353年），起拜许有壬为河南行省左丞。十五年（1355年）正月，升任集贤大学士，寻改枢密副使，复拜中书左丞。是年秋，转任集贤大学士兼太子左诠德，阶至光禄大夫。十七年（1357年），他已71岁，以老病致仕，回到彰德。二十四年（1364年）九月二十一日卒，终年78岁。自仁宗至顺帝，许有壬“历事七朝，垂五十年”，“遇国家大事，无不尽言”，“明辩力诤，不知有死生利害”。谥“文忠”，葬于安阳城西北武官之原、洹水之阳。 许有壬“善笔札，工辞章”，其文章诗词，在元代堪称“巨手”。当时的著名文人欧阳玄（欧阳修之后）谓其文章“雄浑闳隽，涌如层澜，迫而求之，则渊靓深实”。
七朝重臣许有壬 许有壬（1287年～1364年），字可用，河南省汤阴县人。元代大臣。
父许熙载于大德年间，曾先后在湖南零陵、衡阳、湘潭、长沙、江西临川等地做官，幼年的许有壬随父读书于江南。大德末年，许有壬游学京师。
至大二年（1309年），应聘为山北廉访司（司治今内蒙自治区宁城县城西）书吏。 仁宗延祐二年（1315年），许有壬登进士第，授同知辽州事。六年（1319年），任山北廉访司经历。英宗至治元年（1321年），升为吏部主事。二年（1322年），改任江南行台监察御史。他巡视广东时，发现广东道廉访司副使哈只和蔡衍二人营私舞弊，“黩货无厌”，便立即劾罢之。不久，许有壬被召回内台，任监察御史。元英宗是一位力图推行新政的君主，他起用拜住为相，追查并处置前任奸相铁木迭儿父子等人贪赃不法、诛杀贤良之罪行，因而遭到以御史大夫铁失为首的铁木迭儿余党的忌恨。三年（1323年）八月，铁失等人发动政变，当英宗自上都（今内蒙古自治区正蓝旗东）南返,途经南坡(在上都西南30里)时,将英宗和丞相拜住杀死。泰定帝即位后,铁失伏诛。