“柴车夙须办”出自宋代赵蕃的《寄成父》，诗句共5个字，诗句拼音为：chái chē sù xū bàn，诗句平仄：平平仄平仄。
“柴车夙须办”全诗：
屡约过茅舍，终成觅顺舟。
书来勤问讯，病去苦淹留。
邂逅行人往，丁宁药物求。
那知空怅望，直恐遂沈浮。
篱菊犹青蕊，鬓毛非黑头。
平生爱此节，今岁只空酬。
度日浑无赖，期君得散忧。
柴车夙须办，草径扫令幽。
岂乏登临处，堪为耳目谋。
跻攀无脚力，梦寐想神游。
《寄成父》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
屡约过茅舍，
终成觅顺舟。
书来勤问讯，
病去苦淹留。
邂逅行人往，
丁宁药物求。
那知空怅望，
直恐遂沉浮。
篱菊犹青蕊，
鬓毛非黑头。
平生爱此节，
今岁只空酬。
度日浑无赖，
期君得散忧。
柴车夙须办，
草径扫令幽。
岂乏登临处，
堪为耳目谋。
跻攀无脚力，
梦寐想神游。
诗意：
《寄成父》描绘了诗人寄托思念之情，表达了对亲友的思念和对生活的感慨。诗中诗人屡次约定去茅舍，最终还是要寻找适合乘坐的船只；他勤问书信，希望得到消息；病愈后，却苦于滞留于此。他无奈地等待着行人的到来，期望能得到一些药物来治愈疾病。他感慨自己的追求和期望都化为了空虚，担心自己可能永远沉浮在这种境遇中。尽管篱菊依然开着青蕊，但诗人的鬓发却已经不再黑亮。他平生钟爱的节日，如今却只能空慕，无法实现。他度日如年，感到无法摆脱困境，希望朋友能够帮助他解除忧愁。他准备好柴车，打扫好僻静的小径，以期迎接朋友的到来。诗人认为自己并不缺少可以登临远眺的地方，可以为耳目提供美景，但他无法攀登，只能在梦寐之间想象着自己的心灵在神游。
赏析：
《寄成父》通过细腻的描写和抒发诗人内心的情感，展现了他在生活中的困境和对友情的期许。诗词以简练的词句表达了人情之感，情感真挚而深沉。诗人以自然景物和个人情感相结合的方式，传达了自己内心的愁苦和对友人关怀的期待。他表现出了对人情世故的无奈和对友谊的珍视。整首诗词情感真挚而含蓄，给人以深深的感动和思考。诗人在写作中巧妙地运用了对比和意象的手法，使诗词更加生动而富有张力。同时，通过描述自然景物和个人感受的结合，使诗词更加丰富和富有层次感。这首诗词展现了宋代诗人的独特情感和对生活的思考，具有很高的艺术价值。
jì chéng fù
寄成父
lǚ yuē guò máo shè, zhōng chéng mì shùn zhōu.
屡约过茅舍，终成觅顺舟。
shū lái qín wèn xùn, bìng qù kǔ yān liú.
书来勤问讯，病去苦淹留。
xiè hòu xíng rén wǎng, dīng níng yào wù qiú.
邂逅行人往，丁宁药物求。
nǎ zhī kōng chàng wàng, zhí kǒng suì shěn fú.
那知空怅望，直恐遂沈浮。
lí jú yóu qīng ruǐ, bìn máo fēi hēi tóu.
篱菊犹青蕊，鬓毛非黑头。
píng shēng ài cǐ jié, jīn suì zhǐ kōng chóu.
平生爱此节，今岁只空酬。
dù rì hún wú lài, qī jūn dé sàn yōu.
度日浑无赖，期君得散忧。
chái chē sù xū bàn, cǎo jìng sǎo lìng yōu.
柴车夙须办，草径扫令幽。
qǐ fá dēng lín chù, kān wèi ěr mù móu.
岂乏登临处，堪为耳目谋。
jī pān wú jiǎo lì, mèng mèi xiǎng shén yóu.
跻攀无脚力，梦寐想神游。
拼音：chái chē sù xū bàn
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声十六谏
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。