“会景庭中捧御床”出自明代夏言的《苑中寓直记事四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：huì jǐng tíng zhōng pěng yù chuáng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“会景庭中捧御床”全诗：
水风清透芰荷香，会景庭中捧御床。
朱箔黄帘垂四面，银灯宝炬列千行。
《苑中寓直记事四首》是明代诗人夏言创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
水风清透芰荷香，
会景庭中捧御床。
朱箔黄帘垂四面，
银灯宝炬列千行。
中文译文：
清澈的水风透过芰荷的香气，
在会景的庭院中托着御床。
朱红色的箔子和黄色的帘子遮挡四面，
银灯和宝炬排列成千行。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个宫殿中的场景，展现了明代宫廷生活的华丽和庄严。诗人通过对景物的细致描绘，勾勒出了一个富丽堂皇的画面。
首先，诗人描述了水风的清澈和芰荷的香气，给人一种清新宜人的感觉。这里的水风可能指的是宫中的水流，清透的流水使整个环境更加宜人。芰荷的香气则增添了一种淡雅的氛围。
接着，诗人提到了御床，表明这个庭院是皇帝或贵族的居所。御床象征着权力和尊贵，将庭院的环境与皇帝的居所联系在一起，彰显了皇权的威严。
然后，诗人描述了四面垂下的朱箔黄帘，营造出一种庄严肃穆的氛围。朱箔黄帘的颜色鲜艳夺目，与皇家的尊贵气质相呼应。帘子的垂下还起到了区隔的作用，使得庭院与外界产生了一种隔绝感，增强了宫廷的神秘感。
最后，诗人描绘了银灯和宝炬的排列，形成了一道道亮光。银灯和宝炬是明亮的光源，象征着皇权的照耀。这些灯火的排列成千行，使得整个庭院充满了光明和繁荣的气息。
整首诗通过对景物的描绘，展现了明代宫廷的奢华和庄严。诗人运用了丰富的色彩和光影的对比，创造出一个瑰丽的画面。同时，诗中透露出一种尊贵、庄重和神秘的氛围，给人一种沉浸在宫廷文化中的感觉。
yuàn zhōng yù zhí jì shì sì shǒu
苑中寓直记事四首
shuǐ fēng qīng tòu jì hé xiāng, huì jǐng tíng zhōng pěng yù chuáng.
水风清透芰荷香，会景庭中捧御床。
zhū bó huáng lián chuí sì miàn, yín dēng bǎo jù liè qiān xíng.
朱箔黄帘垂四面，银灯宝炬列千行。
拼音：huì jǐng tíng zhōng pěng yù chuáng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
夏言（1482—1548），字公谨，汉族，江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中，以正直敢言自负。世宗继位，疏陈武宗朝弊政，受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，悉夺还民产。豪迈强直，纵横辩博，受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事，被至弃市死。其诗文宏整，又以词曲擅名。有《桂洲集》。
概述
蜈蚣害鸡有天意？在上清镇桂洲村采访时，当地村民都对夏言的功绩赞不绝口，但也有不少村民，包括夏龙太在内都认为夏言遭严嵩的迫害是天意。
夏龙太说，桂洲村村头仙人山上有个庙堂。当年，庙里人养了一只大雄鸡，而山上还有一只大蜈蚣，每天雄鸡和蜈蚣都要打上一架。有一天，老和尚要出远门，告知徒弟自己不知多久才能回来，便交代徒弟：雄鸡和蜈蚣迟早会互相斗死，因此要徒弟在雄鸡死后必须在鸡头上斩上一刀，埋葬在下山路的右边，而蜈蚣则埋在下山路的左边。结果徒弟忘了斩上一刀，而且位置埋反了，导致雄鸡和蜈蚣都转世，一直斗到京城。这雄鸡就是投胎的夏言，而蜈蚣则是严嵩。
传说猜测
夏龙太这个传说的真实性无从得到考究，但熊长胜在他所写的历史故事里却写道，夏言小时候看戏都是独脚站立着看的，头还喜欢往侧边或后面察看，所表现的动作确实跟鸡差不多。
夏言墓地达百座
在鹰潭3555．4平方公里的版图上，自古以来官位最高的，当数贵溪籍（今属龙虎山风景名胜区）夏言。在明代，夏言官至朝廷首辅，相当于一人之下万人之上的宰相。然而，这位让当地人长期景仰的首辅却遭到严嵩的迫害，最后客死他乡。近日，记者前往夏言故里泥阳镇（今龙虎山风景区上清镇）桂洲村采访，了解到不少连当地史志都未曾记载的传奇故事。
传说资料
夏言死后，嘉靖帝慢慢后悔起来。上清镇桂洲村第一小组67岁的夏龙太对记者说，嘉靖帝有后悔之意时，命人将夏言之首称了一称，发现有5斤4两，遂命人用金子铸成5斤4两重夏言的头，置备100副棺材，其中只有1副装有夏言金首，分于全国各地100处埋葬，葬后还将所有送葬者杀死。因此，截至目前，上清镇甚至贵溪大部分地区的人们买菜砍肉都没有5斤4两的概念，也很忌讳5斤4两的说法，如果遇到5斤4两时，人们都会非常自觉地要么以5斤3两成交，要么以5斤半成交。
熊长胜说，直到很久后，后人才在上饶市郊发现夏言墓的真实所在地。
夏言（1482年7月14日—1548年11月1日）字公谨，号桂州， 江西省鹰潭市贵溪市上清镇人，明武宗正德十二年（1517）中进士，授行人，擢兵科给事中。嘉靖七年（1528），夏言调吏部，深得世宗皇帝的赏识。嘉靖十年（1531）三月，夏言被提升为少詹事兼翰林学士掌院士，随之升为礼部左侍郎，仍掌翰林院。一月后代李时为礼部尚书。 嘉靖十五年闰十二月擢武英殿大学士，入参机务，不久为首辅。嘉靖十八年（1539）加少师，特进光禄大夫、上柱国。明朝以来，臣子无加上柱国者，唯夏言一人领此衔。
继夏言出任礼部尚书的严嵩（江西分宜人），原和夏言以同乡称，对夏言甚恭谨，遂提拔他以自代。严嵩内心却十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾，便不断进谗言陷害夏言。每次太监到夏言家时，夏言都气势岸然，以"内竖"待之。而太监到严嵩那里时，严嵩却亲自让坐，"礼极恭"，而且送钱给太监。故太监们按严嵩之意，在嘉靖面前总说夏言的坏话。夏言渐渐失去了世宗的宠信，接二连三地遭受斥责，如"稽缓敕之洁，不遵用印记之，人阁晏晚以及禁内扛舆（坐轿子）之洁。"小有过失即蒙申斥。 嘉靖二十一年，因"昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有伪字"，夏言被严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建"象麓草堂"以自适。
待嘉靖之子穆宗继位，柄政祸国二十余年的严氏父子终于败死。夏言家人上书伸冤，穆宗予以昭雪。下诏复其官爵，重祭安葬并追溢"文憋"。夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。《安乡道中观妇人插田》中写道："南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。"夏言墓葬于上饶市郊。
概况
明代嘉靖26年，朝中有一官吏曾铣，面对蒙古鞑靼部首领俺答汗3万骑兵进犯，遂决定收复河套地区，夏言极力支持，嘉靖帝也表示同意。可没想，这成了严嵩向嘉靖帝进谗言的机会，严嵩散布收复河套之举是祸根的谣言，并拉笼嘉靖帝的亲信说服嘉靖帝。不辨是非曲直的嘉靖帝随后降旨夺去夏言官衔，只保留尚书身份。
挤走了夏言，严嵩仍不罢休，在宫中放出谣言称夏言离朝时愤愤不平，大骂嘉靖帝出尔反尔。谣言传到嘉靖帝耳朵里，嘉靖帝甚为恼怒。事有凑巧，嘉靖二十七年九月，俺答汗率军进扰宣府，直逼北京，嘉靖帝疑心这定是夏言、曾铣提出收复河套招来的报复，遂将曾铣打下监狱。曾经支持夏言、曾铣的官员或贬官，或夺俸，或廷杖，还要将夏言收监审理。
过程
夏言带着几个家人，一路上匆匆行走了一个多月，从山东乘船至江苏丹阳。可一帮官差赶到丹阳，把夏言打入囚车。当押解到离北京东36里的通州时，夏言听说曾铣被杀，痛哭道：“唉，这次恐要死在严嵩手里！”遂央求解差借来纸墨，向嘉靖帝表明自己的冤情。
在通州住下的第二天天明，夏言刚刚洗漱完毕，就接到嘉靖帝就地斩首的圣旨。好不容易挨到午时，夏言面朝南面跪下，磕了3个响头，刚站起身就被斩首了。
夏言又一次在嘉靖的面前发言了，内容和以往一样，希望能够加强军备，恢复河套。而嘉靖也一如既往地不置可否。就在双方僵持不下的时候，严嵩终于开口说话了。
“复套之举断不可为！”
然后他大幅陈述了反对的理由，从军备到后勤，每一句话都说到了嘉靖的心坎里，皇帝大人听得连连点头。
旁边的夏言却没有注意到这些，愤怒和震惊已冲昏了他的头脑，他这才明白，在那次内阁会议上，严嵩为何会违背一贯的马屁精神，一言不发。
“你既然反对，当时为何不说，现在才站出来归咎于我，是何居心？”
盛怒之下的夏言决定反击了，在以往的骂战中，他一直都是胜利者，所以他认为这次也不例外。
可这次确实例外了，因为他的真正对手并不是严嵩，而是坐在最高位置上的嘉靖。
嘉靖的怒火也已燃到了顶点，以往的一幕幕情景都出现在他的眼前：不戴香叶冠、讽刺修道、蛮横无理、严嵩的谗言、太监的坏话，这些已经足够了。
于是他喝住了夏言，给了他一个让人毛骨悚然的评语——“强君胁众”。
夏言打了个寒颤，他很清楚这句话意味着什么。
彻底失去皇帝信任的夏言彻底完了，嘉靖二十七年（1548），他再次被迫退休，离开了京城，而在此之前，曾铣已经被逮捕入狱。
应该说皇帝对夏言还是不错的，准许他以尚书衔（正部级）退职，享受相应的退休待遇。毕竟在一起二十多年了，好好回家过日子吧。
夏言就这样带着满腹悲愤和一丝宽慰上了路，虽然结局不好，毕竟也风光过，这辈子值了。
可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
夏言所不知道的是，就在他心灰意冷收拾行李的时候，一封上访信已经送到了嘉靖的手里。
牢狱之灾
这封信来自监狱，署名是仇鸾，信中列举了曾铣的几大罪状，包括贪污军饷、打了败仗不上报，没有打仗却冒功等等，当然了，这玩意并不是仇大老粗写出来的，其主要代笔者是严嵩和严世蕃。
信中所列举的种种恶行自然不是曾铣的所为，事实上，很多倒是仇鸾本人的壮举，但栽赃本来就不需要借口和理由，所以这似乎也是可以理解的。
这封文书虽然说了很多恶毒的话，不过最为可怕的，却是其中十分不起眼的一句——结交近侍（夏言）。
当这句话出现在嘉靖眼前的时候，他改变了主意：
“夏言现在何处？快马追他回来！”
此时夏言刚刚走到通州，毕竟在朝廷干了这么多年，他也早有心理准备，所以当他听来人说要带自己回去的时候，并不慌张，而是端坐在自己的马车上，镇定地问道：
“我的罪名是什么？”
但当那个四字答案传到他耳里的时候，夏言的意志彻底崩溃了，只说出了一句话，就从车上摔了下来。
“我死定了！”
判断完全准确。
在明代朝廷中，官员们时常会犯错误，其实犯错不要紧，人生还很漫长，只要你熬得住，东山再起也并非不可能，但也有几条高压线，是绝对不能碰的，三十万伏，一触即死。
藩王擅自入京算一个，边将结交近臣也算一个。
因为它们都暗藏着一个隐含的意义——图谋不轨。天王老子也好，江洋大盗也罢，只要胆敢触碰那最高的皇权，一句话——杀你没商量。
陷害致死
回到京城的夏言试图辩解，却没有起到任何效果，嘉靖二十七年（1548）十月，曾铣和夏言的结局被最终确定。
曾铣，按律斩，妻子流放两千里，廉，死时家无余财。
死前唯留遗言：“一心报国”。
曾铣死，仇鸾出狱。
夏言，弃市，妻子流放广西，从子从孙削职为民。
夏言起自微寒，豪迈而有俊才，纵横驳辩，人莫能屈，虽身处宦海，仍心系天下，胸怀万民，然终为严嵩所害。
言死，嵩祸及天下。