“潇洒晋人风”出自宋代刘子翚的《张守唱和红字韵诗八首》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiāo sǎ jìn rén fēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“潇洒晋人风”全诗：
微吟时拥鼻，潇洒晋人风。
客至添樽绿，官闲省印红。
易徂嗟岁月，迭盛叹华戎。
愿草浯溪颂，中兴旦暮功。
《张守唱和红字韵诗八首》是刘子翚在宋代所创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
微吟时拥鼻，
潇洒晋人风。
客至添樽绿，
官闲省印红。
这首诗词描述了一个人在微声吟唱之际，感受到酒香扑鼻，仿佛身临晋人的风采之中。当客人到来时，酒杯中又添上了新的绿色美酒，官员们闲暇之余省却了印章的繁琐事务。
这首诗词通过描绘酒香与官员的闲暇状态，抒发了作者对自由自在、豁达洒脱生活的向往。微吟时拥鼻的酒香，使人心旷神怡，仿佛置身于晋人的时代，感受到他们潇洒豪放的风采。客至添樽绿，表达了宾朋到来时增添了新的欢乐和喜悦，宛如一场美酒佳宴。而官员们闲暇时省却了印章的繁琐事务，也表达了对官场生活束缚的厌倦，向往自由自在的生活。
整首诗词以晋人的风采和官员的闲暇为主题，通过对酒香、宾客和官务的描绘，展现了作者对自由、豁达的追求。通过对微吟、添酒和省印的描写，诗词传达了作者对岁月易逝的感慨，对国家兴衰的叹息，同时表达了对中兴早晚功成的期盼。愿草浯溪颂，中兴旦暮功。这句表达了作者希望能够以诗歌颂扬大自然的美好，并期待国家兴盛的美好愿望。
这组诗词以简洁明快的语言描绘了作者对自由、豁达生活的向往，同时表达了对岁月流转和国家兴衰的思考。通过对微吟、添酒和省印等细节的描述，使得诗词形象生动，给人以愉悦和思索的感受。
zhāng shǒu chàng hè hóng zì yùn shī bā shǒu
张守唱和红字韵诗八首
wēi yín shí yōng bí, xiāo sǎ jìn rén fēng.
微吟时拥鼻，潇洒晋人风。
kè zhì tiān zūn lǜ, guān xián shěng yìn hóng.
客至添樽绿，官闲省印红。
yì cú jiē suì yuè, dié shèng tàn huá róng.
易徂嗟岁月，迭盛叹华戎。
yuàn cǎo wú xī sòng, zhōng xīng dàn mù gōng.
愿草浯溪颂，中兴旦暮功。
拼音：xiāo sǎ jìn rén fēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。