“掩画四顾徒嘘欷”出自宋代刘子翚的《明皇九马图》，诗句共7个字，诗句拼音为：yǎn huà sì gù tú xū xī，诗句平仄：仄仄仄仄平平平。
“掩画四顾徒嘘欷”全诗：
书生兀兀园不窥，见马岂辨骝与骓。
开图九骏立突兀，摸索知是真龙儿。
奔雷蹴踏原里动，曳练惨错风沙随。
华缨金络岂不好，矫首奋迅那容羁。
吾闻取骥如择士，竞爱妥帖惊权奇。
士怀倜傥众论斥，马有憔悴群驽欺。
六闲豢养固恩厚，横气摧折常鸣悲。
丹青傥不逢妙手，万世岂识真龙姿。
因思中原政格斗，铁骑倏忽银山移。
著鞭安得致此物，掩画四顾徒嘘欷。
《明皇九马图》是刘子翚创作的一首诗词，描绘了一幅以明皇九马为主题的图画。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
书生兀兀园不窥，
见马岂辨骝与骓。
开图九骏立突兀，
摸索知是真龙儿。
这首诗词以一个书生的视角展开，书生身处园中，却无法窥见其中的景象。他看到了马匹，却无法辨别它们是骝还是骓。绘画中，九匹骏马突兀地站立，书生摸索着，试图辨认出其中的真龙。
奔雷蹴踏原里动，
曳练惨错风沙随。
华缨金络岂不好，
矫首奋迅那容羁。
这段描述展现了马匹奔腾的场景。马蹄踏动如雷，疾驰于原野之上，拖曳的马鞭在风沙中摇曳。马上华丽的饰物、金色的缰绳是多么美好啊！马儿矫首奋蹄，昂首挺胸，不容被羁绊。
吾闻取骥如择士，
竞爱妥帖惊权奇。
士怀倜傥众论斥，
马有憔悴群驽欺。
人们常说挑选良马如同选拔人才一样，只有优秀的人才才能得到喜爱。然而，那些才情出众的人往往遭到众人的非议，而马匹则因为疲惫而被次等的马匹欺凌。
六闲豢养固恩厚，
横气摧折常鸣悲。
丹青傥不逢妙手，
万世岂识真龙姿。
那六匹闲置的马得到了充分的养育，享受着恩厚的待遇，然而它们的威风却被打压，横冲直撞的气势经常被压抑而悲鸣。绘画若是没有得到妙手的描绘，后世又怎能够认识真龙的风采呢？
因思中原政格斗，
铁骑倏忽银山移。
著鞭安得致此物，
掩画四顾徒嘘欷。
因为思念中原的政治格局斗争，铁骑们忽然出现，像银山一样移动。然而，书生却无法亲身体验这样的景象，只能在四周环顾之间叹息失望，对于这幅画作的无法捕捉到其中的精髓感到遗憾。
这首诗词以描绘明皇九马图为主题，通过书生的视角和思考，表达了对马匹的赞美和对于人才的珍视之情，同时也抒发了对于政治斗争和艺术创作的思考和遗憾之情。诗词中运用了丰富的意象和形容词，使得读者能够感受到画面的鲜活感受。这首诗词既展示了马匹的雄壮和高贵，又反映了作者对于人才和艺术的思考，以及对于社会和政治环境的观察和反思。整体上，这首诗词通过马匹的形象，传达了作者对于真正的优秀之物不被理解和珍视的遗憾之情，同时也表达了对于逆境中奋发向前的勇气和坚持的呼唤。
míng huáng jiǔ mǎ tú
明皇九马图
shū shēng wù wù yuán bù kuī, jiàn mǎ qǐ biàn liú yǔ zhuī.
书生兀兀园不窥，见马岂辨骝与骓。
kāi tú jiǔ jùn lì tū wù, mō suǒ zhī shì zhēn lóng ér.
开图九骏立突兀，摸索知是真龙儿。
bēn léi cù tà yuán lǐ dòng, yè liàn cǎn cuò fēng shā suí.
奔雷蹴踏原里动，曳练惨错风沙随。
huá yīng jīn luò qǐ bù hǎo, jiǎo shǒu fèn xùn nà róng jī.
华缨金络岂不好，矫首奋迅那容羁。
wú wén qǔ jì rú zé shì, jìng ài tuǒ tiē jīng quán qí.
吾闻取骥如择士，竞爱妥帖惊权奇。
shì huái tì tǎng zhòng lùn chì, mǎ yǒu qiáo cuì qún nú qī.
士怀倜傥众论斥，马有憔悴群驽欺。
liù xián huàn yǎng gù ēn hòu, héng qì cuī shé cháng míng bēi.
六闲豢养固恩厚，横气摧折常鸣悲。
dān qīng tǎng bù féng miào shǒu, wàn shì qǐ shí zhēn lóng zī.
丹青傥不逢妙手，万世岂识真龙姿。
yīn sī zhōng yuán zhèng gé dòu, tiě qí shū hū yín shān yí.
因思中原政格斗，铁骑倏忽银山移。
zhe biān ān dé zhì cǐ wù, yǎn huà sì gù tú xū xī.
著鞭安得致此物，掩画四顾徒嘘欷。
拼音：yǎn huà sì gù tú xū xī
平仄：仄仄仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平五微
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。