“莽秽榛没”出自唐代贯休的《蒿里》，诗句共4个字，诗句拼音为：mǎng huì zhēn méi，诗句平仄：仄仄平平。
“莽秽榛没”全诗：
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。
所以蒿里，坟出蕺蕺。
气凌云天，龙腾凤集。
尽为风消土吃，狐掇蚁拾。
黄金不啼玉不泣，白杨骚屑，乱风愁月。
折碑石人，莽秽榛没。
牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
蒿里，
兔子不晚，乌鸦更急，
只怕穆王的八匹骏马，
鞭子打不及。
所以在蒿丛里，
坟头上草茂盛。
气势冲破云天，
龙腾凤舞。
一切都被风吹散，
土被蚂蚁咬食。
黄金不哭泣，玉不流泪，
白杨叶飞舞，
狂风忧愁月。
碑石折断，人像埋没在丛林中。
牛羊的叫声时有所闻，
牧童们玩弄着枯骨。
诗意解析：
《蒿里》这首诗描述了一个荒废的墓地。诗中的兔子和乌鸦代表着时间的流逝，它们在提醒人们生命的短暂和宝贵。然而，穆王的骏马却无法及时抵达墓地，这反映出穆王对逝者的冷漠。诗中蒿丛茂盛、草木凋零、碑石折断等形象，表达了墓地的荒凉和被遗忘的状态。最后，诗人通过牛羊的叫声和牧童的行为，揭示了人们对于生死的冷漠和忘记的态度。整首诗寓意深远，通过描写荒废的墓地，诗人呼吁人们珍惜生命、尊重逝者。
赏析：
这首诗采用了对仗押韵的形式，语言简练明了，形象生动。诗中使用了丰富的象征手法和意象，如兔子、乌鸦、穆王的八匹骏马等，使诗词富有表现力和艺术感。通过对墓地的描写，诗人展现了一片荒凉和被遗忘的景象，寓意深远。整首诗以生动的形象和独特的表达方式，引发读者对于生命、生死和人性的思考。
hāo lǐ
蒿里
tù bù chí, wū gèng jí, dàn kǒng mù wáng bā jùn, zhe biān bù jí.
兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。
suǒ yǐ hāo lǐ,
所以蒿里，
fén chū jí jí.
坟出蕺蕺。
qì líng yún tiān, lóng téng fèng jí.
气凌云天，龙腾凤集。
jǐn wèi fēng xiāo tǔ chī,
尽为风消土吃，
hú duō yǐ shí.
狐掇蚁拾。
huáng jīn bù tí yù bù qì, bái yáng sāo xiè, luàn fēng chóu yuè.
黄金不啼玉不泣，白杨骚屑，乱风愁月。
zhé bēi shí rén, mǎng huì zhēn méi.
折碑石人，莽秽榛没。
niú yáng xī sū, shí jiàn mù tóng ér, nòng kū gǔ.
牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
拼音：mǎng huì zhēn méi
平仄：仄仄平平
韵脚：(仄韵) 入声六月
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。