“寄语嵩峰子张子”出自宋代陈著的《次韵张子华中秋感时》，诗句共7个字，诗句拼音为：jì yǔ sōng fēng zi zhāng zi，诗句平仄：仄仄平平平。
“寄语嵩峰子张子”全诗：
乾坤万里一长吁，老惫悠悠据槁梧。
未死自惭前死欠，有生不若此生无。
纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。
寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒。
《次韵张子华中秋感时》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
乾坤万里一长吁，
老惫悠悠据槁梧。
未死自惭前死欠，
有生不若此生无。
这句诗通过描绘广袤的天地以及作者自身的疲惫和苍老，表达了对时光流逝和人生虚度的感慨。作者在长吁一口气的同时，站在一棵槁木旁，凝视着遥远的天空和大地，感慨万千。他感叹自己虽然尚未去世，却已经感到对过去的生活和时光的遗憾，认为自己现在的生活已经毫无价值。
纵闻新诏开途辙，
难把陈言入范模。
寄语嵩峰子张子，
山林深隐是耆儒。
这段诗表达了作者对于时局变迁的触动和对自己言论的无力感。尽管听说新的政策开辟了新的道路，但作者却很难将自己的观点和言论融入其中，无法达到理想的效果。最后，作者寄语嵩山的张子华，表示山林深处的耆儒们才是真正的智者，他们的见解和智慧超越了尘世的纷扰。
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了作者对光阴流逝、人生价值和言论无力的思考。通过对自然景观和个人感受的交融，表达了作者内心深处的无奈和对理想境界的向往，同时也凸显了嵩山耆儒的智慧和超然境界。整首诗词以意境深远、含蓄而富有哲理的表达方式，给人以思考和感悟的空间。
cì yùn zhāng zi huá zhōng qiū gǎn shí
次韵张子华中秋感时
qián kūn wàn lǐ yī cháng xū, lǎo bèi yōu yōu jù gǎo wú.
乾坤万里一长吁，老惫悠悠据槁梧。
wèi sǐ zì cán qián sǐ qiàn, yǒu shēng bù ruò cǐ shēng wú.
未死自惭前死欠，有生不若此生无。
zòng wén xīn zhào kāi tú zhé, nán bǎ chén yán rù fàn mó.
纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。
jì yǔ sōng fēng zi zhāng zi, shān lín shēn yǐn shì qí rú.
寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒。
拼音：jì yǔ sōng fēng zi zhāng zi
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 上声四纸
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
陈著，鄞县（今浙江宁波）人。宋朝词人。1214年生。宝祐四年（1256）进士。官著作郎，出知嘉兴府。忤贾似道，改临安通判。著有《本堂文集》九十四卷。
四年，除著作郎。以忤贾似道，出知嘉兴县。度宗咸淳三年（一二六七），知嵊县。七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。十年，以监察御史知台（樊传作合）州。宋亡，隐居四明山中。元大德元年卒，年八十四。有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。