“何须待客招”出自唐代齐己的《欲游龙山鹿苑有作》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé xū dài kè zhāo，诗句平仄：平平仄仄平。
“何须待客招”全诗：
龙山门不远，鹿苑路非遥。
合逐闲身去，何须待客招。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。
闻说峰前寺，新修白石桥。
欲游龙山鹿苑有作
龙山门不远，鹿苑路非遥。
合逐闲身去，何须待客招。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。
闻说峰前寺，新修白石桥。
诗词中文译文：
想要去游走龙山和鹿苑，
龙山门并不远，鹿苑的路也不远。
我愿意随意地去，不需要别人招待。
年华逐渐残破，两鬓已经斑白，
筋骨感到疲倦，漫长的夜晚。
听说山前的寺庙，新修了一座白石桥。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人齐己对游赏山水之地的向往与无奈之情。他渴望游览龙山和鹿苑，但并不远的路也需要不同于宴客而准备的欢迎，这是他向往自由自在的心境，无须约束。诗中描述了诗人年纪渐长，体力渐衰，感到筋骨倦怠，暗示了对青春逝去的无奈和对年华易逝的感慨。
而他听说山前的寺庙新修了白石桥，也让我们感受到了作者的愿望和期待。这里可以理解为一种对新事物、新景象、新机遇的向往，他或许希望通过这座新修的白石桥，横跨现实与梦境之间的鸿沟，实现自由自在的游赏。这种期待具有一定的象征意义，预示着对未来的希冀和对美好生活的追求。
整首诗以简约的文字表达诗人的心愿和情感，通过描写自然景色和人的心境的对比，反映了诗人对真实与理想、现实与憧憬之间的矛盾和思考。这首诗在唐代诗歌中具有一定的特殊性，既有对自由、独立的向往，又带有对现实生活的思考和感慨，呈现出一种平实而又深入人心的诗意。
yù yóu lóng shān lù yuàn yǒu zuò
欲游龙山鹿苑有作
lóng shān mén bù yuǎn, lù yuàn lù fēi yáo.
龙山门不远，鹿苑路非遥。
hé zhú xián shēn qù, hé xū dài kè zhāo.
合逐闲身去，何须待客招。
nián huá cán liǎng bìn, jīn gǔ juàn zhǎng xiāo.
年华残两鬓，筋骨倦长宵。
wén shuō fēng qián sì, xīn xiū bái shí qiáo.
闻说峰前寺，新修白石桥。
拼音：hé xū dài kè zhāo
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平二萧
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。