“便承恩泽换禅衣”出自唐代齐己的《答文胜大师清柱书》，诗句共7个字，诗句拼音为：biàn chéng ēn zé huàn chán yī，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“便承恩泽换禅衣”全诗：
才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。
诗词：《答文胜大师清柱书》
朝代：唐代
作者：齐己
才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。
中文译文：
我以才华赢得了皇帝的赏识，获得了高官厚禄。
但是我对传授空灵修行的六祖的僧袍毫无兴趣，
我只想向曹溪传教，寻求内心的宁静。
诗意和赏析：
这首诗是唐代齐己写给文胜大师的回诗。文胜大师是一位著名的佛教大师，他曾经传授了六祖惠能的空灵修行方法。齐己以自己的文才得到了皇帝的宠爱，换来了高官的地位和丰厚的报酬。然而，他并不关心六祖的传授，认为僧侣的生活对于他来说不可接受。
相反，他倾向于向曹溪禅寺传授佛法，希望在修行中达到内心的宁静。这首诗表达了齐己对名利的不屑和对内心安宁追求的渴望。它也反映了当时士人的思想倾向，即崇尚自己的才智，追求自由自在的人生。这首诗词以简练的语言表达了作者的心声，并展示了唐代士人对佛教和禅宗的特殊态度。
dá wén shèng dà shī qīng zhù shū
答文胜大师清柱书
cái bǎ wén zhāng gàn shèng zhǔ, biàn chéng ēn zé huàn chán yī.
才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
yīng xián liù zǔ chuán kōng nà, zhǐ xiàng cáo xī qiú xī jī.
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。
拼音：biàn chéng ēn zé huàn chán yī
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微 (仄韵) 去声五未
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。