“城高望远行”出自元代王庭筠的《菩萨蛮》，诗句共5个字，诗句拼音为：chéng gāo wàng yuǎn xíng，诗句平仄：平平仄仄平。
“城高望远行”全诗：
客愁枫叶秋江隔。
隔江秋叶枫愁客。
行远望高城，城高望远行。
故人新恨苦。
苦恨新人故。
斜日晚啼鸦。
鸦啼晚日斜。
《菩萨蛮·客愁枫叶秋江隔》是元代诗人王庭筠的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
客愁枫叶秋江隔，
隔江秋叶枫愁客。
行远望高城，
城高望远行。
故人新恨苦，
苦恨新人故。
斜日晚啼鸦，
鸦啼晚日斜。
诗意：
这首诗表达了客人在秋天感受到的孤独和思乡之情。诗人以秋天的景色为背景，以枫叶和江水的隔离作为象征，描绘了客人与故乡之间的距离感。客人远离家乡，望着高耸的城楼，城楼又让他的眼光无法及及，这加深了他的思乡之情。他悲伤地感叹着与故人的新恨，也感叹着与新人之间的苦涩。在傍晚时分，斜阳下啼鸦的声音进一步增加了诗中的忧愁氛围。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言表达了深刻的思乡之情。通过描绘客愁、枫叶、秋江、隔离、城楼、新恨、苦涩和傍晚的啼鸦等意象，诗人巧妙地营造出一种悲凉的氛围。诗中的反复对仗和律动感也增强了诗歌的韵律美。整首诗以对偶的方式构建，每句都是对称的，并且诗句之间互相呼应，形成了一种辞章的韵律美。这种韵律的运用使得诗歌的意境更加深沉而凄凉。
诗中以枫叶和秋江的隔离形象，象征了客人与故乡之间的隔膜与距离感，体现了诗人对故乡的思念之情。同时，城楼的高耸和行人的远行，也表达了客人的孤独和远离家乡的无奈。诗人通过这些意象，以及对故人和新人的恋情的抒发，揭示了人情世故中的离愁别绪和人际关系的复杂。
整体而言，这首诗以简洁的语言和韵律的运用，表达了深沉的思乡之情和离愁别绪。它通过对景物的描绘和情感的抒发，使读者能够感同身受，感受到诗人内心的孤独和迷茫。
pú sà mán
菩萨蛮
kè chóu fēng yè qiū jiāng gé.
客愁枫叶秋江隔。
gé jiāng qiū yè fēng chóu kè.
隔江秋叶枫愁客。
xíng yuǎn wàng gāo chéng, chéng gāo wàng yuǎn xíng.
行远望高城，城高望远行。
gù rén xīn hèn kǔ.
故人新恨苦。
kǔ hèn xīn rén gù.
苦恨新人故。
xié rì wǎn tí yā.
斜日晚啼鸦。
yā tí wǎn rì xié.
鸦啼晚日斜。
拼音：chéng gāo wàng yuǎn xíng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主、黄华老人、黄华老子，别号雪溪。金代辽东人（今营口熊岳），米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年（1176）进士，历官州县，仕至翰林修撰。文词渊雅，字画精美，《中州雅府》收其词作十六首，以幽峭绵渺见长。
王庭筠善诗文，“文采风流，照映一时”，以七言长诗造语奇险见称。元好问《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。“（《惠风词话》卷三）王庭筠诗虽然工于造语，风格清隽，但偏于模拟，较少艺术独创性。其内容大多以闲适为主，除少数篇章抒发了一些宦途波折的苦闷情绪外，极少接触现实题材。这较典型地代表了大定、明昌间金代诗坛脱离现实的风气。其存诗近30首，存词10多首，被元好问收入《中州集》及《中州乐府》。
书画，山水师任询(字君谟)，其书法和枯木竹石学米芾，重视笔墨情趣，不为成法所囿，上逼古人。与党怀英、赵沨、赵秉文俱以书法成名家，其画与诗文紧密结合，发展了文人画派，对后世影响甚大。传世作品《幽竹枯槎图》卷，绢本，墨笔，卷末王庭筠以大行书题识曰：“黄华山真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自料理耳。”该画笔墨富有变化，柏树用笔潇洒爽朗，水墨淋漓，霜韵铁骨；画竹笔力挺劲，叶如刀裁，纵恣奔放，现藏日本京都藤井齐成会。明李日华《六砚斋三笔》说：“庭筠书法沉顿雄快，与南宋诸老各行南北，元初，子山诸人不及也。”金国元好问认为：庭筠书法虽有北方胡羯末的雄悍之气，却也风流蕴藉。元袁櫵说：“黄华老人悉祖宝章，故其大气超轶抗衡。”后人对其书法评论是很高的。
著有《王翰林文集》40卷、《黄华集》、《藂辨》10卷等，但多散佚于金末衰乱之世。存世墨迹有《幽竹枯槎图题辞》，碑刻有《博州重修庙学记》、《重修蜀先主庙碑》等。著名历史学家、考古学家、东北文献史学家金毓黻编著的王氏《黄华集》，收录其文章诗词，并编撰《年谱》传于世。
王庭筠：于公元1151年出生在金代辽东，今营口熊岳地区。出身于书香世家，是左相张浩的外孙、书画家米芾的外甥、汉朝太原贤士王烈的32世孙。其父王遵古(字仲元)，正隆五年(1160年)中进士，官至翰林直学士，为官清正，学识渊博，时人誉之为“辽东夫子”，娶太师南阳郡王张浩之女，生四子，王庭筠排行第三。
庭筠自幼聪颖，《元氏墓碑》载，六岁同父兄诵书，能通大义，七岁学诗，十一岁赋文做诗，读书五行俱下，日记五千余言。涿郡才子王修，不随流俗，很少对人有所赞许，但一见庭筠，便许以国士。
金世宗大定十六年(1176年)，中进士，受官承事郎，调任恩州军事判官。在任时，“计获谋为不轨的郡民邹四，开释无辜受牵连的百姓千余人”。但是在以严刑为尚的政治环境下，却不升反降，再调馆陶主簿，仍困于簿书期会，通检推排的工作。任满后卜居彰德(即相州，今安阳)，买田隆虑，读书黄华山寺，自号“黄华山主”。
金章宗明昌三年(1192年)，召入馆阁，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方鉴定内府书画，集所见珍品与当时士大夫家藏前贤墨迹汇刻成《雪溪堂帖》(今已佚)。后迁翰林修撰。
承安元年(1196年)，因赵秉文上书事被削职，降为郑州防御判官。
承安四年，起用为应奉翰林文字。
泰和元年(1201年)，复为翰林修撰，扈从章宗秋山射猎，应制赋诗三十余首，甚被奖誉，将要大用。
泰和二年(1202年)十月十日，去世，终年52岁，金章宗特写诗追悼。
其子王曼庆(一作王万庆)，字禧伯，号澹游，善墨竹、树石，有父风。