“穰苴兵法”出自宋代刘克庄的《满江红（送宋惠父入江西幕）》，诗句共4个字，诗句拼音为：ráng jū bīng fǎ，诗句平仄：平平平仄。
“穰苴兵法”全诗：
满腹诗书，余事到、穰苴兵法。
新受了、乌公书币，著鞭垂发。
黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。
向幼安、宣子顶头行，方奇特。
溪峒事，听侬说。
龚遂外，无长策。
便献俘非勇，纳降非怯。
帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。
到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
《满江红（送宋惠父入江西幕）》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是该诗的中文译文：
满腹诗书，余事到、穰苴兵法。
我满怀着诗书之学，致力于事务，研究着穰苴兵法。
新受了、乌公书币，著鞭垂发。
最近获得了乌公赐予的书币，准备整理发扬。
黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。
黄纸红旗在道路上飘扬，黑风吹过青草覆盖的空巢穴。
向幼安、宣子顶头行，方奇特。
我向幼安、宣子等人致以崇高的敬意，他们具有非凡的才能和特质。
溪峒事，听侬说。
溪峒的事情，我愿意听你讲述。
龚遂外，无长策。
龚遂在外面，没有长远的计划。
便献俘非勇，纳降非怯。
主动献俘并不代表没有勇气，主动投降并不代表胆怯。
帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。
帐下的勇士们不必竭尽全力，草原上的孩子们都渴望生存。
到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
我将寄去凯歌给崆峒，以宽慰我们的离别之情。
这首诗词以送别宋惠父入江西幕为背景，表达了作者对宋惠父的赞扬和祝福，同时也表达了对战乱时期的思考和对平民百姓的关怀。
诗中描绘了作者满腹诗书的学识和积累，他在研究穰苴兵法，准备整理发扬乌公赐予的书币。黄纸红旗在道路上飘扬，象征着战争的残酷和摧毁。黑风青草的描绘则反映了荒芜和无人居住的景象。
作者向幼安、宣子等人致以崇高的敬意，表达了对他们非凡才能和独特品质的赞赏。诗中还提到了龚遂等人，暗示他们缺乏长远计划和智谋。
诗中强调了主动献俘和主动投降并不代表缺乏勇气和胆怯，这体现了作者对人性的理解和对底层百姓的同情。他希望军队中的士兵不必竭尽全力，而草原上的孩子们则渴望生存。
最后，作者将寄去凯歌给崆峒，以宽慰彼此的离别之情，表达了对宋惠父的祝福和对和平的向往。
整体而言，这首诗词既反映了战乱时期的残酷和荒凉，又表达了作者对知识和才能的崇尚，以及对底层百姓的赏析：
这首诗词以宋代刘克庄送别宋惠父入江西幕为背景，融合了对知识和才能的崇尚以及对战争时期的思考和对底层百姓的关怀。诗中运用了多种意象和对比的手法，展现了作者的情感和思想。
首先，诗中描绘了作者满腹诗书的学识和积累，这表明他在文化知识方面的自信和自豪。他研究穰苴兵法，准备整理发扬乌公赐予的书币，这显示了他对军事战略和历史的关注和热爱。
其次，诗中对战争的描绘给人一种残酷和荒凉的感觉。黄纸红旗在道路上飘扬，黑风青草的描绘传达了战争带来的破坏和无人居住的景象。这种对比强烈地突出了战争给人们生活带来的苦难和困境。
诗中还通过对幼安、宣子等人的赞扬，展现了对才能和特质的崇敬。幼安、宣子等人具有非凡的才能和独特的品质，他们被视为令人钦佩的人物。与之相对，诗中提到的龚遂等人则被暗示缺乏长远计划和智谋。
作者在诗中强调主动献俘和主动投降并不代表缺乏勇气和胆怯，这体现了他对人性的理解和对底层百姓的同情。他希望军队中的士兵不必竭尽全力，而草原上的孩子们则渴望生存。这种对人性的关怀和对底层百姓的关注使诗词更加贴近人民的生活。
最后，作者将寄去凯歌给崆峒，以宽慰彼此的离别之情，表达了对宋惠父的祝福和对和平的向往。这种离别的情感和对和平的追求使诗词具有深刻的人情味和情感共鸣。
总的来说，这首诗词通过对知识、战争和人性的描绘，展现了作者丰富的情感和对社会现实的思考。它既具有历史背景的特点，又表达了作者对知识、才能和底层百姓的关注和关怀，具有一定的艺术和价值意义。
mǎn jiāng hóng sòng sòng huì fù rù jiāng xī mù
满江红（送宋惠父入江西幕）
mǎn fù shī shū, yú shì dào ráng jū bīng fǎ.
满腹诗书，余事到、穰苴兵法。
xīn shòu le wū gōng shū bì, zhe biān chuí fā.
新受了、乌公书币，著鞭垂发。
huáng zhǐ hóng qí xuān dào lù, hēi fēng qīng cǎo kōng cháo xué.
黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。
xiàng yòu ān xuān zi dǐng tóu xíng, fāng qí tè.
向幼安、宣子顶头行，方奇特。
xī dòng shì, tīng nóng shuō.
溪峒事，听侬说。
gōng suì wài, wú cháng cè.
龚遂外，无长策。
biàn xiàn fú fēi yǒng, nà xiáng fēi qiè.
便献俘非勇，纳降非怯。
zhàng xià jiàn ér xiū jǐn ruì, cǎo jiān chì zǐ jù qiú huó.
帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。
dào kōng tóng kuài jì kǎi gē lái, kuān lí bié.
到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
拼音：ráng jū bīng fǎ
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 入声十七洽
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
据宋周密《齐东野语》有载：宋朝蔡襄与陈亚互相友善。一日，以谑语嘲其名而出对。蔡出对：“陈亚有心终是恶。”陈应声对云：“蔡襄无口便成衰。”又有刘颁曾经戏谑王觌，而云：“公何故见卖？”王觌：“卖公直甚分文。”此例颇多，纯属巧谑。
南宋时期，莆仙有二位爱国诗人。一是刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士。于宋淳祐六年（1246）特赐同进士出身，后兼国史院编修官。仙游王迈（1184—1248），字贯之，号臞轩，宋嘉定十年（1217）进士，官至知邵武军。刘与王是诗友，常以诗唱酬，互为调侃。
《齐东野语》有载：宋杨平舟（栋）以枢椽出任莆阳太守。当时刘克庄与同乡刘希仁，俱以史官身份在故里定居。一日，群集莆仙诸多才子会宴。王迈以此借题出对助兴。出对为：“大编修，小编修，同赴编修之会”。因杨氏与刘氏同是编修，而等级不同。刘克庄当即而道：“欲属对不难，不可见怒”。王迈坦然表示见闻。刘应对云：“前通判，后通判，但闻通判之名”。因王迈有五次调升通判正官职未得，仅是副职。王迈又出对，是将刘克庄之名拆开戏对。对为：“十兄（克），二十年前何其壮（庄），二十年后何其不壮？”刘克庄遂即对曰：“二画（画），二十年前何其遇（迈），二十年后何其不遇？”联对熨贴善谑，传为美谈。
词方面
刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”（冯煦《宋六十一家词选例言》）。〔贺新郎〕《送陈真州子华》、〔沁园春〕《梦孚若》、〔玉楼春〕《戏林推》等词,是他的代表作。或悲痛“长安不见”,或慨叹“功名未立”，诸如〔玉楼春〕《戏林推》中“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”等名句,爱国情深,沉郁苍凉,确乎“壮语亦可起懦”(杨慎《词品》)。此外，像〔鹊桥仙〕、《乡守赵寺丞生日》要求“更将补纳放宽些，便是个西京循吏”,直是以词为民请命,在别的词家中这样的作品是不多见的。刘熙载注意到刘克庄不屑于剪红刻翠，认为“后村〔贺新郎〕《席上闻歌有感》云：‘粗识国风《关雎》乱,羞学流莺百转,总不涉闺情春怨。’……意殆自寓其词品耶？”（《艺概》）但也有人认为他的词“直致近俗，乃效稼轩而不及者”（《词林纪事》引《历代诗余》录张炎语）；“纵横排宕，亦颇自豪，然于此事究非当家”（《四库全书总目》）。这是偏颇之见。实际刘克庄也不乏清切婉丽之作，如咏海棠的〔卜算子〕、咏舞女的〔清平乐〕等词即是。其缺点在于有的作品思想内容比较消极颓丧，语言过于议论化、散文化。应酬的寿词太多，亦是一病。
散文方面
刘克庄在诗、词之外，尚有不少散文著作。纪昀等人认为他的文章“文体雅洁，较胜其诗，题跋诸篇，尤为独擅”（《四库全书总目》），而在当时则以表制诰启见称（林希逸《后村先生行状》）。刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。词集有《宋六十名家词》本《后村别调》1卷，《□村丛书》本《后村长短句》5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史学尤精"，赐同进士出身,秘书 少监,兼国史院编修、实录院检讨官。景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。五年(1264)因眼疾离职。度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。第二年去世，谥文定。他晚年趋奉贾似道。谀词谄语，连章累牍，为人所讥。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。胡适先生在其所著的《白话文学史》说过，刘“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称一代文宗。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言"江湖吟人亦或谓余能诗"（《跋赵崇安诗卷》）。"江湖社友犹以畴昔虚名相推让"（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陈起刻入《江湖诗集》。但他后来不满于永嘉四灵的"寒俭刻削"之态，也厌倦了江湖派的肤廓浮滥，而致力于独辟蹊径，以诗讴歌现实。所以他的诗终于摆脱了四灵的影响，成就也在其他江湖诗人之上。他一生"前后四立朝"，但时间都很短暂，多数时间被贬斥出守外郡，这样便扩大了眼界，接触社会面较为广阔，诗歌内容亦随着丰富起来。南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他只有"夜窗和泪看舆图"（《感昔二首》），感慨"书生空抱闻鸡志"（《瓜洲城》）。他有不少诗歌抒发忧时的孤愤："忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心国土沦陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》）而向往于祖国的统一(《破阵曲》)。对于南宋王朝依靠"岁币"换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也作了深刻的揭露。如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一组以边防为题材的歌行体诗歌，明显地模拟中唐"新乐府"，反映了人民的痛苦辛酸与统治者的奢侈骄横，具有很强的现实性。其中《卖炭图》叹息："尽爱炉中兽，谁怜窑下人"，与白居易《卖炭翁》也极其相似。他对陆游、杨万里很推崇,自述"初余由放翁入,后喜诚斋"（《刻楮集序》）。他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里"诚斋体"的旨趣。可是他学陆游不免才力不逮，学诚斋又不免流于质俚浅露，因而其诗瑕瑜互见。他的《后村诗话》和一些论诗文字提出过一些很有价值的诗歌见解，比如批评当时贵理学而忽视诗歌特性，把诗写成押韵的语录讲义的风气，《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平。但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。“晚节颓唐，诗亦渐趋潦倒”（《四库全书总目》）。
刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》 200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《□村丛书》本《后村长短句》 5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
刘克庄是最早的《千家诗》编选者， 他的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》曾作为《四库全书》未收书编入《宛委别藏》。然而刘克庄的《千家诗》并非启蒙类读物,，后来广泛流传的《千家诗》，多题为南宋谢枋得选注、清王相增补修订。