诗句

“开经犹在松阴里”的全诗出处及翻译赏析


“开经犹在松阴里”出自唐代施肩吾的《访松岭徐炼师》,诗句共7个字,诗句拼音为:kāi jīng yóu zài sōng yīn lǐ,诗句平仄:平平平仄平平仄。

“开经犹在松阴里”全诗

《访松岭徐炼师》

开经犹在松阴里

千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。


赏析


诗词《访松岭徐炼师》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗,描写了诗人拜访松岭上学的仙人徐炼师,与他讨论佛经的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

千仞峰头一谪仙,
何时种玉已成田。
开经犹在松阴里,
读到南华第几篇。

诗意:

诗人来到千仞峰,看到了一位被封为仙人的徐炼师。仙人不知何时将玉种植成了庄稼田,让人感叹不已。他在松树的阴影下开启佛经,读到了南华经的第几篇章。

赏析:

这首诗词通过描写诗人访问徐炼师这一情景,展示了仙人的超凡境界和卓越智慧。诗人借此展现了他对徐炼师的景仰与钦佩。诗中的"千仞峰"、"谪仙"等词语营造了山岭险峻之感,而"种玉已成田"则暗示了徐炼师的神奇能力。"开经"一词则传达了徐炼师研究佛经的虔诚,而"松阴里"则衬托了一种宁静与祥和之气。"读到南华第几篇"则表达了诗人的敬佩之情,并展示了他对徐炼师学识的崇高评价。

整首诗既展示了徐炼师的仙人形象,也凸显了他的学识与智慧,让人对他产生了浓厚的兴趣。他与诗人的交流也让人对佛经和南华经的内涵产生了好奇。这首诗通过描写仙人的故事,以及抒发对他学识的颂扬,既传达了作者深深的敬意,又启示了读者对佛经的探索。

“开经犹在松阴里”全诗拼音读音对照参考


fǎng sōng lǐng xú liàn shī
访松岭徐炼师

qiān rèn fēng tóu yī zhé xiān, hé shí zhǒng yù yǐ chéng tián.
千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
kāi jīng yóu zài sōng yīn lǐ, dú dào nán huá dì jǐ piān.
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。

“开经犹在松阴里”平仄韵脚


拼音:kāi jīng yóu zài sōng yīn lǐ
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸

作者简介


施肩吾施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

作者介绍


施肩吾的生平

  施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。 唐德宗建中元年(780),出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡(贤德乡)施家村(因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒,施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

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