“觉海破舟船”出自唐代杨炯的《和旻上人伤果禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：jué hǎi pò zhōu chuán，诗句平仄：平仄仄平平。
“觉海破舟船”全诗：
净业初中日，浮生大小年。
无人本无我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。
诗词的中文译文如下：
净业初中日，浮生大小年。
无人本无我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。
《和旻上人伤果禅师》是唐代杨炯所作的一首诗，诗意深远而富有哲理。
诗中描述了“净业初中日，浮生大小年”，意为修行初步经历了苦行的日子，人生也经历了繁华和衰落的岁月。接着提到“无人本无我，非后亦非前”，表达了个人生命的渺小和无常，人不应该主观地认为自己独特或者处于特殊的位置。
诗中通过描绘箫鼓声喧、龙蛇直映天、法门摧栋宇、觉海破舟船等形象的词句，表达了佛法的威严和力量。“书镇秦王饷，经文宋国传”则暗示了佛教文化的传承和影响力。
接下来的几句描述了佛法的声华和广度，声华达到了“周百亿”的规模，风烈飘扬至“三千”的程度，强调了佛法的辐射和影响力。
诗的下半部分则描绘了尘世间寺庙和田地的荒凉景象，呈现了人世的无常和渺小。最后一句“德音殊未远，拱木已生烟”，表达了佛教的教化和发扬的精神仍然存在，即使形式已有变迁和消逝。
整首诗意深沉，通过描绘具象的形象和场景，反映了人世间的虚幻和无常，与佛教的教化思想相呼应，表达了对生命的思考和对佛法的虔诚。同时，描绘了佛法的广博和弘扬的力量，显示了佛教文化的庄严和伟大。
hé mín shàng rén shāng guǒ chán shī
和旻上人伤果禅师
jìng yè chū zhōng rì, fú shēng dà xiǎo nián.
净业初中日，浮生大小年。
wú rén běn wú wǒ, fēi hòu yì fēi qián.
无人本无我，非后亦非前。
xiāo gǔ páng xuān dì, lóng shé zhí yìng tiān.
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
fǎ mén cuī dòng yǔ, jué hǎi pò zhōu chuán.
法门摧栋宇，觉海破舟船。
shū zhèn qín wáng xiǎng, jīng wén sòng guó chuán.
书镇秦王饷，经文宋国传。
shēng huá zhōu bǎi yì, fēng liè bèi sān qiān.
声华周百亿，风烈被三千。
wú méi qīng yuán sì, huāng liáng zǐ mò tián.
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
dé yīn shū wèi yuǎn, gǒng mù yǐ shēng yān.
德音殊未远，拱木已生烟。
拼音：jué hǎi pò zhōu chuán
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯,初唐诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰。但自称“耻在王后，愧在卢前”。他于显庆六年（661）被举为神童，上元三年（676）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后迁盈川令（县治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分），吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风；另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时淫靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。
对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。明胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”（《诗薮·内编》卷四）。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。事迹见《旧唐书》本传。
《唐才子传》：杨炯，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。初，张说以《箴》赠盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷称。炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯尝谓：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，愧卢前，谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。