“列翠满长安”出自唐代王贞白的《终南山》，诗句共5个字，诗句拼音为：liè cuì mǎn cháng ān，诗句平仄：仄仄仄平平。
“列翠满长安”全诗：
终朝异五岳，列翠满长安。
地去搜扬近，人谋隐遁难。
水穿诸苑过，雪照一城寒。
为问红尘里，谁同驻马看。
译文：终日间隐匿于五岳之间，林木郁郁葱葱，遮满了长安城。地势渐渐远离，人们寻求隐居的艰难。水流穿过各个御苑，雪映照着寒冷的城市。有人要问，红尘中的众生，有谁与我一样驻马观赏?
诗意：本诗通过描述终南山的壮丽景色，以及长安城的繁华与冷寂，表达了作者对人们追求自然与宁静的渴望。诗中的终南山象征了离尘不群的世外桃源，而长安城则代表了喧嚣和现实的世界。作者通过对自然与城市的对比，呼唤着读者寻求内心的净土，远离尘嚣和功名利禄，追求心灵的宁静与自由。
赏析：《终南山》是王贞白的一首描写自然景观与人生哲理的诗篇。首句“终朝异五岳，列翠满长安”以终日隐匿于五岳为开端，描绘了终南山的壮丽景色，与长安城那郁郁葱葱的绿色相对照。接下来，通过地势远离和寻求隐居的艰难，强调了人们逃离喧嚣世界的困境。诗中的水流和雪景，更加突出了长安城的寒冷和凄凉。最后两句“为问红尘里，谁同驻马看”，给予读者反思，呼唤人们能够抛开红尘的浮躁，同作者一样驻足见证这壮美的景色，远离纷扰的尘世。全诗以景写情，以景映人，通过对自然与城市的对比达到引发读者内心共鸣的目的。
zhōng nán shān
终南山
zhōng cháo yì wǔ yuè, liè cuì mǎn cháng ān.
终朝异五岳，列翠满长安。
dì qù sōu yáng jìn, rén móu yǐn dùn nán.
地去搜扬近，人谋隐遁难。
shuǐ chuān zhū yuàn guò, xuě zhào yī chéng hán.
水穿诸苑过，雪照一城寒。
wèi wèn hóng chén lǐ, shuí tóng zhù mǎ kàn.
为问红尘里，谁同驻马看。
拼音：liè cuì mǎn cháng ān
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。