“北山终日悬”出自宋代林逋的《闵师见写陋容以诗奉答》，诗句共5个字，诗句拼音为：běi shān zhōng rì xuán，诗句平仄：仄平平仄平。
“北山终日悬”全诗：
顾我丘壑人，烦师与之写。
北山终日悬，风调一何野。
林僧忽焉至，欲揖顷方罢。
复有条上猿，惊窥未遑下。
《闵师见写陋容以诗奉答》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
顾我丘壑人，烦师与之写。
北山终日悬，风调一何野。
林僧忽焉至，欲揖顷方罢。
复有条上猿，惊窥未遑下。
诗意：
这首诗词描述了林逋与一位名叫闵师的朋友相见时的情景。林逋感到自己的容貌平凡，不如闵师，因此向闵师请教如何通过诗歌表达自己的情感。诗中还描绘了北山的景色，山风吹拂着一片荒凉的野地。突然，一位僧人出现在林逋面前，他似乎打算向林逋行礼，但又停了下来。同时，一只猿猴在树上窥视着，却不敢下来。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了作者内心的情感和外在的景物。林逋自谦自己的容貌，但却向闵师请教如何通过诗歌来表达自己的情感，显示了他对诗歌创作的热爱和追求。北山的景色被描绘得荒凉而寂寥，与林逋内心的孤寂和迷茫相呼应。僧人的出现和猿猴的窥视，给诗中增添了一丝神秘和意味深长的色彩，使整首诗词更具诗意和韵味。
总的来说，这首诗词通过对自身情感的表达和对外在景物的描绘，展现了林逋内心的孤独和追求，同时也给读者留下了一些思考和想象的空间。
mǐn shī jiàn xiě lòu róng yǐ shī fèng dá
闵师见写陋容以诗奉答
gù wǒ qiū hè rén, fán shī yǔ zhī xiě.
顾我丘壑人，烦师与之写。
běi shān zhōng rì xuán, fēng diào yī hé yě.
北山终日悬，风调一何野。
lín sēng hū yān zhì, yù yī qǐng fāng bà.
林僧忽焉至，欲揖顷方罢。
fù yǒu tiáo shàng yuán, jīng kuī wèi huáng xià.
复有条上猿，惊窥未遑下。
拼音：běi shān zhōng rì xuán
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。