“要令吾辈务藏修”出自宋代赵蕃的《呈衡州使君先生二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yào lìng wú bèi wù cáng xiū，诗句平仄：仄仄平仄仄平平。
“要令吾辈务藏修”全诗：
常州何乃又衡州，或谓兹行乃胜游。
钟鼓相闻寻岳寺，茝兰无数踏湘流。
是中夫岂先生乐，此段聊供幽子求。
岳麓相望唯石鼓，要令吾辈务藏修。
《呈衡州使君先生二首》是宋代赵蕃的作品。诗中描绘了常州和衡州的景色，以及岳麓山和石鼓的景观。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
呈衡州使君先生二首
常州何乃又衡州，
或谓兹行乃胜游。
钟鼓相闻寻岳寺，
茝兰无数踏湘流。
是中夫岂先生乐，
此段聊供幽子求。
岳麓相望唯石鼓，
要令吾辈务藏修。
诗意：
这首诗表达了作者对衡州和岳麓山的景色的赞美，并向衡州的使君先生呈献这两首诗。诗中描绘了常州和衡州的美景，以及岳麓山和石鼓的景观。作者认为这些美景令人陶醉，而他将这些诗作献给幽居的朋友，希望能为他带来一些慰藉。最后，作者呼吁我们这一辈人要努力修身养性，以追求更高尚的境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了衡州和岳麓山的景色，表达了作者对自然的赞美和对修身养性的呼唤。诗中的常州和衡州被赋予了美丽的形象，钟鼓的声音传来，引领着人们前往岳麓山的寺庙，踏上湘江的流水。这些景色给人以愉悦和宁静的感觉。
诗的后半部分，作者提到了君子的修身养性。他认为这样的美景不仅仅是为了让人们陶醉和游览，更重要的是要引导我们修身养性，追求内心的升华和境界的提升。作者以岳麓山和石鼓为象征，呼吁我们应当努力追求精神上的修炼和内心的升华。
整首诗写景描写简练，意境清新，表达了作者对美景的赞美和对精神追求的呼唤。通过对常州、衡州、岳麓山和石鼓的描写，诗中蕴含了对自然和人文的思考，使读者能够感受到美的力量和修身养性的重要性。
chéng héng zhōu shǐ jūn xiān shēng èr shǒu
呈衡州使君先生二首
cháng zhōu hé nǎi yòu héng zhōu, huò wèi zī xíng nǎi shèng yóu.
常州何乃又衡州，或谓兹行乃胜游。
zhōng gǔ xiāng wén xún yuè sì, chǎi lán wú shù tà xiāng liú.
钟鼓相闻寻岳寺，茝兰无数踏湘流。
shì zhōng fū qǐ xiān shēng lè, cǐ duàn liáo gōng yōu zi qiú.
是中夫岂先生乐，此段聊供幽子求。
yuè lù xiāng wàng wéi shí gǔ, yào lìng wú bèi wù cáng xiū.
岳麓相望唯石鼓，要令吾辈务藏修。
拼音：yào lìng wú bèi wù cáng xiū
平仄：仄仄平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。