诗句

“观无阴霁之殊”的全诗出处及翻译赏析


“观无阴霁之殊”出自宋代岳珂的《米元章甘露诗帖赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:guān wú yīn jì zhī shū,诗句平仄:平平平仄平平。

“观无阴霁之殊”全诗

《米元章甘露诗帖赞》

观无阴霁之殊

公尝有净名之诗曰:殷勤雇景物,为尔老南徐。
考乎此篇,则出无晴雨之待,观无阴霁之殊
昼呼竹舆,暮咏归涂。
既不舍于斯须,共必迩于海岳之故庐。
如曰易砚山之宝储,登楼平章,维王及苏,自西徂乐,乃犹奠居。
此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。


赏析


《米元章甘露诗帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗表达了对诗人的赞美和敬佩之情,同时展示了岳珂的审美观和文学理念。

诗词的中文译文如下:

公曾有一首有名的诗,写道:殷勤地雇佣景物,为你老去的南徐。通过这首诗,揭示了对晴雨无阻的出行,对阴霭无碍的观赏。白天呼唤竹舆,夜晚吟咏归涂。不舍弃片刻,必定亲近于海岳间的故庐。就像说易砚山的宝藏,登上楼阁平章之位,不论是王朝还是苏轼,从西方到欢乐的东方,都将安然居住。这就是舍弃旧的追求新的理想,我自己因此验证了我的记忆和跋文都没有错误。

这首诗词的诗意表达了岳珂对古代文人的景物描写和文学创作的理解。他将景物雇佣为自己老去的伴侣,表达了对自然景色的殷勤赞美。他以真诚的态度呼唤竹舆、吟咏归涂,抒发了对自然和艺术的热爱之情。诗中提到的海岳之故庐和易砚山的宝藏,象征了文学与艺术的高境界和珍贵价值。岳珂通过这首诗词表达了自己对文学创作的追求和对传统文化的传承。

这首诗词赏析了岳珂对景物描写的独特视角和对文学创作的深刻理解。通过将景物雇佣为老去的伴侣,表现了诗人对自然和艺术的深情厚意。岳珂将自己的诗作与古代文人相提并论,表达了对文学传统的尊重和继承。他通过对海岳之故庐和易砚山的描绘,突显了文学创作的高贵境界和珍贵价值。整首诗词以简洁明了的语言展示了岳珂的审美观和文学理念,具有较高的艺术价值和思想内涵。

“观无阴霁之殊”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng gān lù shī tiē zàn
米元章甘露诗帖赞

gōng cháng yǒu jìng míng zhī shī yuē: yīn qín gù jǐng wù, wèi ěr lǎo nán xú.
公尝有净名之诗曰:殷勤雇景物,为尔老南徐。
kǎo hū cǐ piān, zé chū wú qíng yǔ zhī dài,
考乎此篇,则出无晴雨之待,
guān wú yīn jì zhī shū.
观无阴霁之殊。
zhòu hū zhú yú,
昼呼竹舆,
mù yǒng guī tú.
暮咏归涂。
jì bù shě yú sī xū,
既不舍于斯须,
gòng bì ěr yú hǎi yuè zhī gù lú.
共必迩于海岳之故庐。
rú yuē yì yàn shān zhī bǎo chǔ,
如曰易砚山之宝储,
dēng lóu píng zhāng, wéi wáng jí sū,
登楼平章,维王及苏,
zì xī cú lè, nǎi yóu diàn jū.
自西徂乐,乃犹奠居。
cǐ suǒ wèi shě qí jiù ér xīn shì tú, yǔ gù yīn yǐ yàn yǔ jì yǔ bá zhī jiē bù wū yě.
此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。

“观无阴霁之殊”平仄韵脚


拼音:guān wú yīn jì zhī shū
平仄:平平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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