“洞里天闲日月新”出自宋代仲殊的《减字木兰花》，诗句共7个字，诗句拼音为：dòng lǐ tiān xián rì yuè xīn，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“洞里天闲日月新”全诗：
英花万蕊。
醒□丹房玄石髓。
烟驾来时。
一勺仙翁手自随。
旋煎松火。
始觉醍醐直可可。
扶起精神。
洞里天闲日月新。
诗词：《减字木兰花》
朝代：宋代
作者：仲殊
英花万蕊。
醒□丹房玄石髓。
烟驾来时。
一勺仙翁手自随。
旋煎松火。
始觉醍醐直可可。
扶起精神。
洞里天闲日月新。
中文译文：
盛开的木兰花有千万朵。
醒来，我从红房中取得神奇的丹石精髓。
烟雾般的驾车到来。
神仙翁把一勺子药材亲手带来。
旋转着煎熬松木之火。
开始感受到这无比鲜美的滋味。
振奋精神。
洞中时光宁静，日月依然崭新。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘木兰花的盛开和隐喻来表达诗人仲殊对于修炼炼丹、追求神仙境界的向往和追求。
诗中的“英花万蕊”形象地描述了木兰花的繁盛景象，意味着修行道路上的无尽可能性和希望。
接下来，诗人描述了自己在红房中醒来，取得了一种神奇的丹石精髓。这可以被视为修炼中的重要突破或者心得体会，使诗人感到振奋和满足。
诗中的“烟驾”和“一勺仙翁手自随”隐喻了神仙的到来和仙丹的带来。这些象征着修行者追求长生不老、超越尘世的愿望。
“旋煎松火”描绘了仙丹炼制的过程，其中的“松火”可能指的是炼丹术中的一种特殊火焰。这一过程使诗人感受到了深藏的奇妙和美味，即“醍醐直可可”。
最后两句“扶起精神，洞里天闲日月新”表达了诗人修行的成果和境界的提升。他感到精神被提升，宛如被扶起一般，而洞中的天空依然宁静，日月仍旧崭新，预示着修行者深入修行后的境界。
整首诗词以花的形象和修行的隐喻，抒发了诗人对于修行道路上的追求、突破和境界提升的向往和憧憬。同时，通过描绘花朵盛开和丹药炼制的过程，诗人传达了修行者在追求境界提升的过程中所经历的困难和奇妙。整首诗意丰富，意境深远，展示了宋代诗人对于修行和超越人世的思考和追求。
jiǎn zì mù lán huā
减字木兰花
yīng huā wàn ruǐ.
英花万蕊。
xǐng dān fáng xuán shí suǐ.
醒□丹房玄石髓。
yān jià lái shí.
烟驾来时。
yī sháo xiān wēng shǒu zì suí.
一勺仙翁手自随。
xuán jiān sōng huǒ.
旋煎松火。
shǐ jué tí hú zhí kě kě.
始觉醍醐直可可。
fú qǐ jīng shén.
扶起精神。
dòng lǐ tiān xián rì yuè xīn.
洞里天闲日月新。
拼音：dòng lǐ tiān xián rì yuè xīn
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。