“被色空成象”出自唐代元稹的《象人》，诗句共5个字，诗句拼音为：bèi sè kōng chéng xiàng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“被色空成象”全诗：
被色空成象，观空色异真。
自悲人是假，那复假为人。
《象人》是唐代诗人元稹的作品。这首诗词表达了一种对人性的思考和反思。
诗词的中文译文如下：
被色空成象，
观空色异真。
自悲人是假，
那复假为人。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了人性的本质和现实的差异。诗人以象征的方式表达了人们被外在的色彩和外在的形象所束缚，并将人性比作被这些色彩所塑造的“象”。诗中的“色”可以指代世俗的外貌、社会的期望和个人的欲望等。
在第二句中，诗人观察到，实际上，外在的色彩与内在的真实不同。人们常常被外表所迷惑，而忽视了内心的真实和精神的价值。这句话传达了一种对现实与真实之间的对比的思考。
接下来的两句表达了诗人对人性的悲哀。他认为人性本身是虚假的，因为它被外界的因素塑造和改变。然而，诗人进一步反问，假如人性是虚假的，那又如何能够把虚假的东西转化成为真实的人性呢？这句话引发了对人性与真实的关系的反思。
总体而言，这首诗词通过象征和对比的手法，探讨了人性的表象与本质之间的差异。诗人对人性的虚假和对真实的渴望充满了悲凉和思考。它提醒人们要超越外在的迷惑，去发掘和体验内在的真实和精神的价值。
xiàng rén
象人
bèi sè kōng chéng xiàng, guān kōng sè yì zhēn.
被色空成象，观空色异真。
zì bēi rén shì jiǎ, nà fù jiǎ wéi rén.
自悲人是假，那复假为人。
拼音：bèi sè kōng chéng xiàng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。