“静论须惭世论长”出自唐代齐己的《怀匡阜》，诗句共7个字，诗句拼音为：jìng lùn xū cán shì lùn zhǎng，诗句平仄：仄仄平平仄仄仄。
“静论须惭世论长”全诗：
荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。
洗面有香思石溜，冥心无挠忆山床。
闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。
《怀匡阜》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。该诗表达了诗人心中对故乡的思念之情以及对俗世纷扰的厌倦之情。
诗词中文译文如下：
连年在荆州漂泊，我手拄着杖，尘埃掩藏了我的光华。
洗脸时我的思绪飘远，默默回忆起童年在山床上的时光。
闲来无事只能急着等待，静下来思考只能感到自愧和惭愧。
昨夜清晰地梦见了家乡，薜萝蔓延在僧房的幽径上。
这首诗词表达了诗人因为种种原因长时间在外漂泊，无法回到故乡的无奈和思念之情。诗人以拄杖尘封六尺光来形容自己长时间不见故乡的状况，显示出对故乡的无限思念之情。诗中洗面有香思石溜，冥心无挠忆山床一句表达了诗人在漂泊的过程中，依然会怀念和回忆在故乡的美好时光。
诗中的闲机但愧时机速，静论须惭世论长表达了诗人对于时光的流逝和生活的匆忙感到无奈和忧虑。诗人希望能够找到一段闲适的时光，重新静下心来进行思考和反省，但时光流转的速度具有强大的压迫感，使得诗人感到焦虑和无奈。诗人自愧于时光的流逝带来的思考的匆忙和自己在世俗中的沉迷，认为自己应该反省和惭愧。
诗中的昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房表达了诗人在梦中清晰地梦见自己的故乡，故乡的景色和气息犹如薜萝蔓延在僧房幽径上一般，令诗人充满了对故乡的思念和渴望。
总结起来，这首诗词表达了齐己在漂泊外地时对故乡的思念之情，同时也对时光的流逝感到焦虑和厌倦。诗人希望能够找到闲适的时光进行思考和反省，以及重新回到故乡。薜萝幽径绕禅房的意象把思念和渴望表达得淋漓尽致，给读者留下了深刻的印象。整首诗意境幽远，表达了诗人对故乡的眷恋以及对现实世俗的厌倦之情。
huái kuāng fù
怀匡阜
jīng zhōu lián suì zhì yóu fāng, zhǔ zhàng chén fēng liù chǐ guāng.
荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。
xǐ miàn yǒu xiāng sī shí liū,
洗面有香思石溜，
míng xīn wú náo yì shān chuáng.
冥心无挠忆山床。
xián jī dàn kuì shí jī sù, jìng lùn xū cán shì lùn zhǎng.
闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
zuó yè fēn míng mèng guī qù, bì luó yōu jìng rào chán fáng.
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。
拼音：jìng lùn xū cán shì lùn zhǎng
平仄：仄仄平平仄仄仄
韵脚：(平韵) 下平七阳 (仄韵) 上声二十二养
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。