“饭了呼童叠石门”出自宋代刘子翚的《次韵六四叔村居即事十二绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：fàn le hū tóng dié shí mén，诗句平仄：仄平平平平平。
“饭了呼童叠石门”全诗：
饭了呼童叠石门，雨余幽事不胜繁。
花残不用深惆怅，梧竹新阴又满园。
《次韵六四叔村居即事十二绝》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
饭了呼童叠石门，
雨余幽事不胜繁。
花残不用深惆怅，
梧竹新阴又满园。
中文译文：
用饭完毕，呼唤着仆人叠起石门，
雨过后，幽雅之景物不胜其繁。
花儿凋谢了，不必过于忧愁，
梧桐和竹又在院子里投下新的阴凉。
诗意和赏析：
这首诗以四句两联的形式，描绘了诗人身处乡村的景象和感受。诗人在饭后呼唤仆人叠起石门，这一场景展示了他平静安逸的生活状态，也暗示了他身处的是一座幽静的村居。雨过后，诗人感受到村庄中幽雅景致的繁多，这里的景物和事物给他带来了深深的感动和思考。
接下来，诗人提到花儿凋谢了，但他并不感到深深的忧愁。这里的花儿凋谢可以被视为时间的流转和生命的短暂，但诗人并没有抱怨或沉溺于此，而是以一种豁达的心态看待。这种态度表明了诗人的超脱和对生命的淡然。
最后两句描绘了梧桐和竹在庭院中的新阴凉，这象征着秋天的到来。梧桐和竹都是常见于中国传统诗词中的意象，梧桐象征高洁和纯正，竹子象征坚韧和清雅。它们的阴凉给诗人带来了一种舒适和宁静的感受，也暗示了季节的变化和生命的循环。
整首诗通过对村居景象的描绘，表达了诗人对自然和生活的感悟，以及对时间流转和生命短暂性的思考。诗人以淡泊超脱的态度面对生活中的变化和不可逆转的事物，表达了一种豁达和宽容的心态，同时展示了他对自然美和生命哲理的敏感洞察。
cì yùn liù sì shū cūn jū jí shì shí èr jué
次韵六四叔村居即事十二绝
fàn le hū tóng dié shí mén, yǔ yú yōu shì bù shèng fán.
饭了呼童叠石门，雨余幽事不胜繁。
huā cán bù yòng shēn chóu chàng, wú zhú xīn yīn yòu mǎn yuán.
花残不用深惆怅，梧竹新阴又满园。
拼音：fàn le hū tóng dié shí mén
平仄：仄平平平平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。