“不见云间弄玉”出自元代王恽的《凤凰台上忆吹箫箫 为张孝先紫箫赋，系亡金》，诗句共6个字，诗句拼音为：bú jiàn yún jiān nòng yù，诗句平仄：平仄平平仄仄。
“不见云间弄玉”全诗：
宫树春空，御屏香冷，谁遗金＊人间。
爱一枝紫玉，双凤声蟠。
秋月春花客思，把幽情、都付伊传。
惊吹处，籁翻天吹。
鹤怨空山。
风流贵家公子，记梦里琼楼，稳跨苍鸾。
恍露凝银浦，霜裂琅＊。
不见云间弄玉，余音散、赤壁江寒。
秦台晚，碧云零乱瑶天。
《凤凰台上忆吹箫箫 为张孝先紫箫赋，系亡金》是元代王恽所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
宫树春空，御屏香冷，谁遗金＊人间。
在宫中的树木春天空荡荡的，御屏上的香气冷冷的，不知谁将金＊留在人间。
爱一枝紫玉，双凤声蟠。
钟爱那一枝紫色的玉箫，双凤的声音盘旋不休。
秋月春花客思，把幽情、都付伊传。
秋天的月亮，春天的花朵，使客人思念起来，将内心的幽情都传达给她。
惊吹处，籁翻天吹。
当吹箫的声音响起，美妙的音乐充满了天空。
鹤怨空山。
孤独的鹤在空山中怨叹。
风流贵家公子，记梦里琼楼，稳跨苍鸾。
风流的贵族公子，记得梦中的琼楼，稳稳地骑在苍鸾之上。
恍露凝银浦，霜裂琅＊。
像露水凝结在银色的河口，霜裂了琅＊。
不见云间弄玉，余音散、赤壁江寒。
不再看到云间演奏的玉箫，余音散去，赤壁江水寒冷。
秦台晚，碧云零乱瑶天。
秦台在晚上，碧云零落，瑶台上的天空一片混乱。
这首诗词以凤凰台为背景，表达了诗人对美好事物的追求和对逝去时光的留恋之情。诗中运用了丰富的意象，如宫树春空、御屏香冷等，通过对自然景物的描绘，表现了作者内心的情感。诗词中的紫箫、双凤、秋月、春花等形象，富有诗意和浪漫情调。通过描写琼楼、苍鸾等奇幻的景象，表达了对美好生活的向往和追求。整首诗词以细腻的语言和抒情的笔调展示了作者的才情和感受力，给人以美好的艺术享受。
fèng huáng tái shàng yì chuī xiāo xiāo wèi zhāng xiào xiān zǐ xiāo fù, xì wáng jīn
凤凰台上忆吹箫箫 为张孝先紫箫赋，系亡金
gōng shù chūn kōng, yù píng xiāng lěng, shuí yí jīn rén jiān.
宫树春空，御屏香冷，谁遗金＊人间。
ài yī zhī zǐ yù, shuāng fèng shēng pán.
爱一枝紫玉，双凤声蟠。
qiū yuè chūn huā kè sī, bǎ yōu qíng dōu fù yī chuán.
秋月春花客思，把幽情、都付伊传。
jīng chuī chù, lài fān tiān chuī.
惊吹处，籁翻天吹。
hè yuàn kōng shān.
鹤怨空山。
fēng liú guì jiā gōng zǐ, jì mèng lǐ qióng lóu, wěn kuà cāng luán.
风流贵家公子，记梦里琼楼，稳跨苍鸾。
huǎng lù níng yín pǔ, shuāng liè láng.
恍露凝银浦，霜裂琅＊。
bú jiàn yún jiān nòng yù, yú yīn sàn chì bì jiāng hán.
不见云间弄玉，余音散、赤壁江寒。
qín tái wǎn, bì yún líng luàn yáo tiān.
秦台晚，碧云零乱瑶天。
拼音：bú jiàn yún jiān nòng yù
平仄：平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声二沃
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。