“只应阴施在银山”出自宋代王珪的《赠太师中书令鲁国曾宣靖公挽词二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhǐ yīng yīn shī zài yín shān，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“只应阴施在银山”全诗：
璧宫人去水潺潺，帝辇空临泪一潸。
白玉芦樽陪庙食，黄金洒翰落碑颜。
星辰掩霭移天上，桃李芬芳满世间。
门外沙堤何日尽，只应阴施在银山。
《赠太师中书令鲁国曾宣靖公挽词二首》是宋代王珪所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
璧宫人去水潺潺，
帝辇空临泪一潸。
白玉芦樽陪庙食，
黄金洒翰落碑颜。
星辰掩霭移天上，
桃李芬芳满世间。
门外沙堤何日尽，
只应阴施在银山。
译文：
离别后，宫中的人已远去，水声悠悠，皇帝的御辇孤单地停在那里，泪水涟涟。白玉制成的酒杯陪伴着祭祀的食物，黄金撒在文房四宝上，凝聚在碑文上。星辰被浓云遮掩，悄然移动到天空之上，桃李花香弥漫在世间。门外的沙堤何时能够终结，只有在银山之中才能寻得永恒的阴影。
诗意：
这首诗词描绘了离别带来的伤感和思念之情。诗人通过描写宫中人离去后的寂寥景象，表达了离别的心情。皇帝孤单地留在宫中，泪水滴落，暗示着诗人对离别的痛苦和无奈。同时，诗中也提到了珍贵的器物和美好的景物，如白玉芦樽和桃李芬芳，以对比离别的悲伤，展示了离别后的世间依然美好而绚丽。
赏析：
这首诗词以简练而优美的语言，展现了离别的情感和对美好事物的渴望。通过对宫中景象的描绘，诗人将个人的离别体验融入了更广阔的时空背景中，使诗词具有普遍性和哲理性。离别是人生常态之一，而人们对美好事物的追求和对永恒的向往则是人类共同的心灵追求。诗词中的意象和意境相得益彰，给人以深思和共鸣。整首诗词流畅优美，意境开阔，给人以一种超脱尘俗的感觉，让人在欣赏之余也感受到了离别的情感共鸣。
zèng tài shī zhōng shū lìng lǔ guó céng xuān jìng gōng wǎn cí èr shǒu
赠太师中书令鲁国曾宣靖公挽词二首
bì gōng rén qù shuǐ chán chán, dì niǎn kōng lín lèi yī shān.
璧宫人去水潺潺，帝辇空临泪一潸。
bái yù lú zūn péi miào shí, huáng jīn sǎ hàn luò bēi yán.
白玉芦樽陪庙食，黄金洒翰落碑颜。
xīng chén yǎn ǎi yí tiān shàng, táo lǐ fēn fāng mǎn shì jiān.
星辰掩霭移天上，桃李芬芳满世间。
mén wài shā dī hé rì jǐn, zhǐ yīng yīn shī zài yín shān.
门外沙堤何日尽，只应阴施在银山。
拼音：zhǐ yīng yīn shī zài yín shān
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
王珪祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县），后代都成了舒州人。
王珪秉性宽厚沉稳，谦和礼让。他勤思苦学，天资过人，落笔则出语惊人。宋仁宗庆历二年（1042年）高中进士甲科第二名（榜眼）。初任扬州通判，后被召入京城在集贤院值班，随又为三司盐铁判官、修起居注、进知制诰再以翰林学士知开封府。母逝，假归服丧三年，后复被召入京城，为学士兼侍读。
嘉祐七年（1062年）宋仁宗宴宝文阁作飞白书，命王珪诚岁月姓名，分赐侍臣，欧阳修得双幅大书，王珪夹题八字云：“嘉祐御礼赐欧阳修。”仍于绢尾书翰林学士臣王珪奉圣旨题。
后议立太子，中书召他起草诏书，他说：“此大事也，非当面接受圣旨不可！”第二天，仁宗亲自召见，他对仁宗说：“天下臣民早就希望立太子，以免生乱。这次果真是陛下的圣意么？”仁宗道：“朕意已决。”他再拜称贺以后，才退而起草。
宋英宗即位，理应提升草诏人，但因有人将他在中书召见时拒不草诏事进了谗言，疑他对已不忠，于是，置而不理，以观后效。
治平四年（1067年），英宗忽然召他入内殿，升他为端明殿学士，赐他龙盘金盒，安慰他说：“从前误信人言，今天朕已疑窦尽消了！”
宋神宗最爱王珪的文采，即位后，提升他为翰林学士承旨，专为朝庭草拟重大典章。
熙宁三年（1070年），拜参知政事。
熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。
元丰元年（1078年），改革官制（元丰改制），超授王珪为银青光禄大夫。
元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。
元丰六年（1083年），封郇国公。
元丰八年（1085年），神宗患病，他请皇太后立延安郡王为太子。太子立，是为宋哲宗。于是拜他为金紫光禄大夫，进封岐国公。同年五月十八日（6月12日），卒于任中，享年六十七岁，追赠太师，谥号文恭。
绍圣（1094年—1098年）年间，因邢恕等人诬陷，王珪被追贬为万安军司户参军，削夺诸子官籍。徽宗即位，归还他赠谥。蔡京掌权时，又剥夺追回所赠谥号。政和（1111年—1118年）年间，再次恢复赠谥。
三旨相公
王珪为相时，少有建明，被时人称为“三旨相公”。他上殿进呈时，称为“取圣旨”；神宗决定后，称为“领圣旨”；退朝后告诉禀事的人，称为“已得圣旨”。
四相簪花
庆历五年（1045年），韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许，其文章气魄宏大华丽，自成一家，朝廷重大的典制策令，多出自于他的手，词林人士都称赞他。自熙宁初年开始，连续为皇室起草诏书十八年。但他官任到宰相，共十六年，没有多少建树，大多是谄谀歌颂之词。他亲笔撰著的《宋两朝国史》一百二十卷、《在京诸司库条式》一百三十卷、《王珪集》一百卷，和续著的《宋六朝会要》，都为世人留下了宝贵的文史资料。
清《四库全书》收录了王珪《华阳集》四十卷（原为六十卷、附录十卷，后删减），在《总目》中介绍说：“ 珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比”。又说：“其文章博赡瑰丽，自成一家。揖让于二宋之间，毫无愧色。谢及、陆游、杨万里等往往称之，殆非虚美。”