“小摘秋风黄欲齐”出自宋代刘子翚的《橙子四首》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiǎo zhāi qiū fēng huáng yù qí，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“小摘秋风黄欲齐”全诗：
自从天籞守吏散，老树零落烟云凄。
今朝我为作知已，小摘秋风黄欲齐。
《橙子四首》是宋代诗人刘子翚的作品。这首诗以橙子为主题，通过描绘橙子的变化和作者的心情，表达了对时光流转的感慨和对友情的珍重。
诗词的中文译文如下：
自从天籞守吏散，
老树零落烟云凄。
今朝我为作知已，
小摘秋风黄欲齐。
诗意：
《橙子四首》以橙子为象征，通过描绘橙子的变化，抒发了作者对时光流逝和人事变迁的感慨之情。诗中提到了"天籞守吏散"，意味着曾经守护橙子的天神离去，使得橙树老去、零落，营造出一种凄凉的烟云氛围。然而，在这样的情境下，诗人依然找到了一份知已，他在秋日的清晨采摘橙子，感受到了秋风的清凉，同时也表达了对友情的珍重之情。
赏析：
这首诗通过对橙子的描绘，抒发了作者对光阴易逝、岁月变迁的感慨。橙子在诗中象征着生命的短暂和无常，而老树的零落和凄凉的烟云则进一步强调了时光的无情流转。然而，诗人在这样的背景下，通过"我为作知已"这一句，表达了对友情的重视和珍惜。在秋风的吹拂下，他小心翼翼地采摘橙子，感受到了秋天的气息，这也象征着他与知己共同分享生活中的美好瞬间。整首诗以简洁清新的语言，传达了作者对友情的真挚情感，同时也呈现了对逝去时光的思考和感慨。
通过这首诗词，我们可以感受到作者对友情的真挚珍重之情，同时也引发了对光阴易逝和生命无常的深思。诗人通过橙子这一富有生命力的形象，将人与自然、友情与时光巧妙地融合在一起，给人以启示和思考。
chéng zǐ sì shǒu
橙子四首
zì cóng tiān yù shǒu lì sàn, lǎo shù líng luò yān yún qī.
自从天籞守吏散，老树零落烟云凄。
jīn zhāo wǒ wèi zuò zhī yǐ, xiǎo zhāi qiū fēng huáng yù qí.
今朝我为作知已，小摘秋风黄欲齐。
拼音：xiǎo zhāi qiū fēng huáng yù qí
平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平八齐
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。