“吟狂岳似动”出自唐代贯休的《山中作》，诗句共5个字，诗句拼音为：yín kuáng yuè shì dòng，诗句平仄：平平仄仄仄。
“吟狂岳似动”全诗：
山为水精宫，藉花无尘埃。
吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
伊余自乐道，不论才不才。
有时鬼笑两三声，疑是大谢小谢李白来。
《山中作》是唐代贯休创作的一首诗。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
山就是水精宫，
藉着花朵无尘埃。
吟唱使山峦好像在动，
写字则如天上琼瑰。
我自己欣然自乐道，
不论有没有才华。
有时候鬼魂会笑出两三声，
难道是大谢小谢李白来了？
诗意和赏析：
《山中作》通过描绘山水景色，表达了诗人对自然之美的赞美，同时也展示了自己的才华和乐观的心态。
诗中诗人以山为水精宫，描述山峦如水动弹不定，使人感到置身其中。他用“吟狂岳似动，笔落天琼瑰”来形容自己的才华，吟唱使得山峦变得如此生动，而用笔写字则如同写下了天上的珍奇之物。这里贯休以山为喻，抒发自己才华横溢之感，并表达了对自身才华的乐观态度。
最后两句“有时鬼笑两三声，疑是大谢小谢李白来”，表达了诗人对自己才华的自信。他说自己时常能听到鬼魂的笑声，仿佛是大谢小谢李白（指李白和谢灵运）来了。这里的“大谢和小谢”指的是唐代诗人谢灵运和谢朓，他们被视为当时的才子佳人，而将自己与他们相比较，诗人表达出了自己才华出众的自信心态。
整首诗以山为景，表达了诗人对自然之美的欣赏和对自己才华的展示，充满自信和乐观。通过以山为喻，贯休将自然与自身相融合，表达出一种自由自在、豪迈豪放的心态。
shān zhōng zuò
山中作
shān wèi shuǐ jīng gōng, jí huā wú chén āi.
山为水精宫，藉花无尘埃。
yín kuáng yuè shì dòng, bǐ luò tiān qióng guī.
吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
yī yú zì lè dào, bù lùn cái bù cái.
伊余自乐道，不论才不才。
yǒu shí guǐ xiào liǎng sān shēng,
有时鬼笑两三声，
yí shì dà xiè xiǎo xiè lǐ bái lái.
疑是大谢小谢李白来。
拼音：yín kuáng yuè shì dòng
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声一董
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。