“若是买花者”出自唐代王贞白的《依韵和幹公题庭中太湖石二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：ruò shì mǎi huā zhě，诗句平仄：仄仄仄平仄。
“若是买花者”全诗：
山立只盈寻，高奇药圃阴。
风涛打欲碎，岩穴蛰方深。
藓点晴偏绿，蛩藏晓竞吟。
岁寒终不变，堪比古人心。
徒劳水府寻，宛在玉堂阴。
兰圃安虽窄，盆池映转深。
山僧来尽爱，诗客见先吟。
若是买花者，年年不计心。
中文译文：
山立只盈寻，高奇药圃阴。
山石耸立，只看得到尽头，高奇的药圃在阴影中。
风涛打欲碎，岩穴蛰方深。
风浪打击得欲破碎，岩穴隐藏得非常深。
藓点晴偏绿，蛩藏晓竞吟。
苔藓点缀着晴朗的绿色，黄莺在黎明时分争相鸣叫。
岁寒终不变，堪比古人心。
岁月的寒冷从未改变，与古代人的心情相比。
徒劳水府寻，宛在玉堂阴。
徒劳地寻找水府，它就在玉堂的阴影里。
兰圃安虽窄，盆池映转深。
兰园虽然不大，盆池映照着旋转的深处。
山僧来尽爱，诗客见先吟。
山僧们来了充满了爱，诗人们见到了就先开始吟咏。
若是买花者，年年不计心。
如果你只是想买花的人，年复一年地用不着费心思。
诗意和赏析：
这首诗描绘了太湖石的景色，太湖石是一种奇特的石头，形状各异，因此也被称为山石。诗人通过描写山石的高耸和药圃的阴影，表达了山石的雄伟和神秘。风浪的打击和岩穴的深藏，传达了山石的坚韧和内敛。
诗人还描绘了山石的绿色苔藓和黄莺的鸣叫，表现出山石生命的繁荣和活力。诗中还提到了岁月的寒冷和与古人的心情相对比，表达了山石的恒久不变和古老的精神。接着，诗人描述了兰园的窄小和盆池的深处，展示了山石的美丽和深沉。
最后，诗人描述了山僧和诗人的欣赏和吟咏，传达了山石的吸引力和诗意的灵感。最后两句诗则是以买花者为对比，表达了对于山石的真正理解和欣赏需要有一颗真正善于欣赏之心。整首诗以太湖石为中心，通过描写山石的形态、色彩和氛围，表达了诗人对大自然的敬畏和对艺术的追求。
yī yùn hé gàn gōng tí tíng zhōng tài hú shí èr shǒu
依韵和幹公题庭中太湖石二首
shān lì zhǐ yíng xún, gāo qí yào pǔ yīn.
山立只盈寻，高奇药圃阴。
fēng tāo dǎ yù suì, yán xué zhé fāng shēn.
风涛打欲碎，岩穴蛰方深。
xiǎn diǎn qíng piān lǜ, qióng cáng xiǎo jìng yín.
藓点晴偏绿，蛩藏晓竞吟。
suì hán zhōng bù biàn, kān bǐ gǔ rén xīn.
岁寒终不变，堪比古人心。
tú láo shuǐ fǔ xún, wǎn zài yù táng yīn.
徒劳水府寻，宛在玉堂阴。
lán pǔ ān suī zhǎi, pén chí yìng zhuǎn shēn.
兰圃安虽窄，盆池映转深。
shān sēng lái jǐn ài, shī kè jiàn xiān yín.
山僧来尽爱，诗客见先吟。
ruò shì mǎi huā zhě, nián nián bù jì xīn.
若是买花者，年年不计心。
拼音：ruò shì mǎi huā zhě
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。