“过江化为枳”出自明代徐祯卿的《江南乐八首代内作》，诗句共5个字，诗句拼音为：guò jiāng huà wéi zhǐ，诗句平仄：仄平仄平仄。
“过江化为枳”全诗：
橘生江上洲，过江化为枳。
情性本非殊，风土不相似。
这首诗词《江南乐八首代内作》是明代徐祯卿创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
橘生江上洲，
Over the river, an orange tree thrives,
过江化为枳。
Its fruits transform into trifoliate oranges.
情性本非殊，
Though emotions and natures differ,
风土不相似。
The local customs and climates are dissimilar.
这首诗词以江南地区的景物为背景，以橘树为形象，表达了作者对不同地域之间差异的思考和感慨。诗的开篇描绘了橘树在江上洲上生长茂盛的景象，随后描述了这些橘子在过江之后变为枳实，突显了不同环境对植物生长的影响。
接下来的两句“情性本非殊，风土不相似”，则表达了作者对人与人之间情感和性格的差异，以及不同地域之间的文化和环境差异的思考。作者认为情感和性格在本质上是相同的，而人们之间的差异主要是由于所处的环境和地域的不同所导致的。
整首诗词简洁明了，通过对橘树和人的比较，表达了作者对差异和多样性的思考。诗中的橘树象征着人类，通过描述橘树在不同环境中的变化，折射出人们在不同地域和文化背景下的差异和多样性。这首诗词以简洁的语言传递了作者对人性和地域差异的思考，给人以启示和思考。
jiāng nán lè bā shǒu dài nèi zuò
江南乐八首代内作
jú shēng jiāng shàng zhōu, guò jiāng huà wéi zhǐ.
橘生江上洲，过江化为枳。
qíng xìng běn fēi shū, fēng tǔ bù xiāng sì.
情性本非殊，风土不相似。
拼音：guò jiāng huà wéi zhǐ
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
徐祯卿天性聪颖，少长文理，人称“家不蓄一书，而无所不通”。早年学文于吴宽，学书法于李应祯。 在文学流派上，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，王世贞《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称： “待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”
徐祯卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文学批判著作《谈艺录》。
徐祯卿16岁著《新倩集》。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》；明弘治十四年（1501年）作《江行记》；明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》；明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，为四才子中最早过世和享寿最短的。徐祯卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》（该书多诋毁明太祖的内容，实为诬告）、《异林》等。
“吴中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以画或书法蜚声于世，独徐祯卿以诗歌名满士林。徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。早期诗作近白居易、刘禹锡风格，及第后受李梦阳、何景明、迪贡等影响，倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，参与文学复古运动，为“前七子”之一（其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相）。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
清人沈德潜编选《明诗别裁集》，四才子诗，只收录徐祯卿和文征明两人，文征明仅录两首，而徐祯卿诗竟辑录二十三首之多。他为前七子之一，声誉仅次于李（梦阳）、何（景明）。《明诗综》在比较徐与李、何诗歌时曰：“李气雄，何才逸，徐情深”，一语中的地指出徐祯卿诗歌的基本特征——“情深”。他虽然与李梦阳同调，但中原习气未深，江左流风犹存，吴中派清丽秀逸的风格仍有保留，较前七子其余各家诗作更有自身特点。《明史》用“熔炼精警”四字概括其诗风格。他长于七言近体，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。
徐祯卿所撰诗话《谈艺录》，颇多精辟警策见解，在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中都是屈指可数的精品。且不说前后七子及其追随者们对此备加推崇，就连以反复古自命的钱谦益，也对徐祯卿这篇诗论大加赞赏：“专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。现代文学大师钱钟书先生甚至直接将“谈艺录”用作自己的著作之名。徐祯卿作为“吴中诗人之冠”（《明史》卷286），是当之无愧的。