“怀人发长叹”出自宋代刘子翚的《续赋家园七咏·万石亭》，诗句共5个字，诗句拼音为：huái rén fā cháng tàn，诗句平仄：平平平平仄。
“怀人发长叹”全诗：
岚光近却无，一径缘崖断。
危亭势欲飞，翠石云中乱。
小山閟清游，怀人发长叹。
《续赋家园七咏·万石亭》是宋代刘子翚创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
岚光近却无，一径缘崖断。
危亭势欲飞，翠石云中乱。
小山閟清游，怀人发长叹。
诗意：
这首诗词以山水景色为背景，表达了诗人在景致中的感叹和思念之情。诗中描绘了一座名为万石亭的景点，这个亭子靠近岚光，但近在眼前却无法抵达，只能沿着一条崖边的小径前行。亭子高处，形势险峻，仿佛欲要飞起，周围的翠石在云中错乱交织。整个景象中，小山幽静而清澈，让人心生游览之欲。然而，诗人却在这美景中发出长叹，怀念着远方的人。
赏析：
这首诗词通过对景物的描绘，展现了山水之美，同时也抒发了诗人内心的情感。岚光近而无法触及，以及亭子的危险态势，都给人一种远离尘嚣、超脱纷扰的感觉。翠石云中的景象生动形象，给人以奇妙的联想和遐思。小山的清幽更是给人带来一种宁静和放松的感受。然而，诗人在这美景中却发出长叹，表达了对远方人的思念之情。这种对亲人离别的思念，在美景之中显得更加深刻和真挚。
整首诗词以景物描写为主线，通过对山水景色的描绘，展现了自然的壮美和诗人的情感。在美景之中，诗人的思念和离愁成为一种独特的情感体验，使整首诗词既有景物之美的表现，又有情感之美的抒发。读者可以通过欣赏这首诗词，感受到自然与人情之间的交融，体味到作者内心的情感与思想的流动。
xù fù jiā yuán qī yǒng wàn dàn tíng
续赋家园七咏·万石亭
lán guāng jìn què wú, yī jìng yuán yá duàn.
岚光近却无，一径缘崖断。
wēi tíng shì yù fēi, cuì shí yún zhōng luàn.
危亭势欲飞，翠石云中乱。
xiǎo shān bì qīng yóu, huái rén fā cháng tàn.
小山閟清游，怀人发长叹。
拼音：huái rén fā cháng tàn
平仄：平平平平仄
韵脚：(平韵) 上平十四寒 (仄韵) 去声十五翰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。