诗句

“故能有其态”的全诗出处及翻译赏析


“故能有其态”出自宋代岳珂的《米元章临颜真卿放生池帖赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:gù néng yǒu qí tài,诗句平仄:仄平仄平仄。

“故能有其态”全诗

《米元章临颜真卿放生池帖赞》

故能有其态

楷正而端方,维颜之长。
轩昂而自善,维米之体。
多嗜而博爱,故能有其态
略迹而取神,故不没其真。
是曰唐放生之碑。
作者书之,能者摹之。
江阴之王,畀我储之。
五御既调,又日驱之。
於虖后生,谁能如之。

标签:轩昂自善

赏析


诗词:《米元章临颜真卿放生池帖赞》

译文:
这篇诗章称颂了颜真卿的《放生池帖》。颜真卿的字体端庄正直,像颜子般的高大。他的书法雄伟自然,像大米一样的饱满。他的品性兼具贪婪和广博的爱心,因此能够表现出独特的风采。他略微示迹,便能捕捉到神韵,所以不会失去其真实的风度。这是称颂唐代放生碑。作者书写之后,有能力临摹。江阴王赐予我保存,五御调度,每日催促。在虖后诞生的人,谁能与之相比。

诗意和赏析:
这首诗是岳珂写的,他以颜真卿的《放生池帖》为对象进行赞美。颜真卿是唐代著名的书法家,他的字体庄重端正,符合颜子的高大形象。他的书法雄伟自然,充满了丰富的力量,如同大米一样的饱满。颜真卿的品性既有贪婪之处,又具有广博的爱心,这种矛盾的特质使他能够展现出独特的气质和风采。颜真卿的书法虽然略显痕迹,却能够捕捉到神韵,不失真实的风度。这首诗称颂了唐代的放生碑,表达了对颜真卿的赞美和对其书法技艺的敬佩。诗中提到,作者有能力临摹颜真卿的作品,并得到江阴王的赏识和保留,每天都有人催促作者继续书写。最后,作者提到在虖后出生的人,没有人能与颜真卿相比。

这首诗旨在赞美颜真卿的书法艺术,描绘了他的字体风格和个人品质。颜真卿的书法以端庄、雄伟为特点,展现出他才华横溢的一面。诗人通过对颜真卿作品的赏析,表达了对其技艺的敬佩和钦佩之情。同时,诗人也强调了颜真卿的独特之处,他的书法能够捕捉到字体的神韵,展现出真实而不失风采的特质。最后,诗人以虖后出生的人为对比,强调了颜真卿在书法艺术上的独一无二,无人能够与之媲美。

总的来说,这首诗通过对颜真卿书法的赞美,展现了他的艺术风采和个人品质,同时也表达了诗人对颜真卿才华的敬佩之情。这首诗以简洁的语言描绘了颜真卿的独特之处,并通过对比来突出他在书法艺术中的卓越地位。

“故能有其态”全诗拼音读音对照参考


mǐ yuán zhāng lín yán zhēn qīng fàng shēng chí tiē zàn
米元章临颜真卿放生池帖赞

kǎi zhèng ér duān fāng, wéi yán zhī zhǎng.
楷正而端方,维颜之长。
xuān áng ér zì shàn, wéi mǐ zhī tǐ.
轩昂而自善,维米之体。
duō shì ér bó ài, gù néng yǒu qí tài.
多嗜而博爱,故能有其态。
lüè jī ér qǔ shén, gù bù méi qí zhēn.
略迹而取神,故不没其真。
shì yuē táng fàng shēng zhī bēi.
是曰唐放生之碑。
zuò zhě shū zhī,
作者书之,
néng zhě mó zhī.
能者摹之。
jiāng yīn zhī wáng,
江阴之王,
bì wǒ chǔ zhī.
畀我储之。
wǔ yù jì diào,
五御既调,
yòu rì qū zhī.
又日驱之。
yú hū hòu shēng,
於虖后生,
shuí néng rú zhī.
谁能如之。

“故能有其态”平仄韵脚


拼音:gù néng yǒu qí tài
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十一队

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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