诗句

“酒力醒时冬夜长”的全诗出处及翻译赏析


“酒力醒时冬夜长”出自宋代岳珂的《偶题》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiǔ lì xǐng shí dōng yè zhǎng,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

“酒力醒时冬夜长”全诗

《偶题》

酒力醒时冬夜长

下帘宴坐自焚香,酒力醒时冬夜长
忧国寸心应未炉,夜深频起看天猿。


赏析


《偶题》是宋代岳珂的一首诗词。它描绘了一个夜晚,诗人在静谧的房间里,点燃香烛,品味美酒,与自己的忧国之情相伴。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
下掀帘幕间,我在焚香的熏香中坐下,
酒的力量使我从醉眠中醒来,冬夜漫长。
我忧国家的事情在我心中燃烧,还未熄灭,
深夜里我频繁地起身,凝望天空中的猿猴。

诗意:
《偶题》以简洁的语言描绘了诗人内心的思考和忧虑。诗人在深夜中独坐,通过点燃香烛和饮酒来唤醒自己,感受冬夜的漫长。他对国家的忧虑不断涌现,像燃烧的火焰一样炽热。在深夜中,他频繁起身,注视着天空中的猿猴,这或许是他对国家命运的思考和寄望。

赏析:
《偶题》以简练的语言表达了诗人内心的忧国之情。通过掀帘、焚香和饮酒的描写,诗人创造了一种静谧而凝重的氛围。他在深夜中苏醒,感受到时间的漫长,这种冬夜的寂寥增加了他内心的忧虑和痛苦。诗中的“忧国寸心”表达了诗人对国家兴衰的关切,他的心念不断燃烧,仿佛长久未能熄灭。而他频繁起身观望天空中的猿猴,可能寓意着他对国家命运的思考和期望,也可理解为他与自然界的对话,通过观察猿猴的行为来寻找启示和安慰。

整首诗词通过简洁而凝练的语言,表达了诗人内心深处的忧国之情。这种忧愤和对国家命运的思考,与宋代文人士大夫的时代背景相契合。《偶题》以其深邃的意境和丰富的内涵,展示了岳珂独特的诗性和对社会现实的关注,使人在品味之余也能对那个时代的人文风貌有所感悟。

“酒力醒时冬夜长”全诗拼音读音对照参考


ǒu tí
偶题

xià lián yàn zuò zì fén xiāng, jiǔ lì xǐng shí dōng yè zhǎng.
下帘宴坐自焚香,酒力醒时冬夜长。
yōu guó cùn xīn yīng wèi lú, yè shēn pín qǐ kàn tiān yuán.
忧国寸心应未炉,夜深频起看天猿。

“酒力醒时冬夜长”平仄韵脚


拼音:jiǔ lì xǐng shí dōng yè zhǎng
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十二养

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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