“慈恩塔下曲江边”出自唐代齐己的《寄梁先辈》，诗句共7个字，诗句拼音为：cí ēn tǎ xià qǔ jiāng biān，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“慈恩塔下曲江边”全诗：
慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。
时去与谁论此事，乱来何处觅同年。
陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。
诗词《寄梁先辈》描写了诗人齐己在慈恩塔下曲江边的离别之情。诗人分别以后常常梦到仙境，过去的时光已经消逝，再也找不到与自己同年的同伴。诗人在诗中提到了与自己共事过的陈琳，他们曾经在甪里一起砚池前写字，一起欣赏烟霞，渴望能够共眠。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，同时也表达了对世事变迁的感叹。
中文译文：
在慈恩塔下曲江边，
别后常常梦到仙。
时光已过，无人可诉，
失散何处觅同年。
陈琳笔砚共前席，
甪里烟霞待共眠。
珍爱麻衣颜色好，
未让朱紫污天然。
诗意和赏析：
《寄梁先辈》这首诗以流传千年的慈恩塔为背景，诗人表达了自己与友人分别后时常梦到仙境的心情，表达了对过去时光的留恋和对友情的怀念。诗中的陈琳是齐己的好友，他们曾一起写字、欣赏甪里的美景，诗人渴望与陈琳再次共眠，共享美好时光。诗人用“麻衣”来形容自己朴素的生活习性，表达了对美好事物的向往，也表达了对现实变迁的感慨。整首诗以简洁明快的语言展示了作者对友情和美好事物的向往，同时也反映了时光的流转和人事的变迁。
jì liáng xiān bèi
寄梁先辈
cí ēn tǎ xià qǔ jiāng biān, bié hòu duō yīng mèng dào xiān.
慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。
shí qù yǔ shuí lùn cǐ shì,
时去与谁论此事，
luàn lái hé chǔ mì tóng nián.
乱来何处觅同年。
chén lín bǐ yàn gān qián xí, lù lǐ yān xiá dài gòng mián.
陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
ài xī má yī hǎo yán sè, wèi jiào zhū zǐ wū tiān rán.
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。
拼音：cí ēn tǎ xià qǔ jiāng biān
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。