“世间那有独醒人”出自宋代王炎的《吕待制所居八咏·醉松》，诗句共7个字，诗句拼音为：shì jiān nà yǒu dú xǐng rén，诗句平仄：仄平仄仄平仄平。
“世间那有独醒人”全诗：
虬髯铁干老嶙峋，气格俨然冠剑臣。
应为孤高多绝物，未妨偃蹇且全身。
雪中屈折如颓玉，雨后淋漓又吐茵。
抚手摩挲三叹息，世间那有独醒人。
《吕待制所居八咏·醉松》是宋代王炎创作的一首诗词。这首诗以描绘一棵醉松为主题，通过对松树的形象描绘，表达了作者孤高洒脱、独立自在的精神境界。
诗词中的虬髯铁干老嶙峋，气格俨然冠剑臣，形容了这棵醉松的外貌特征。虬髯、铁干、老嶙峋等词语，形象地描绘了松树扭曲而坚硬的树干，给人一种粗犷、坚韧的感觉。而将其比喻为冠剑臣，更加突出了其高贵威严的气质。
诗中提到这棵松树所处的环境应该是孤高多绝物的地方，表明它生长在一个荒芜偏僻的地方。然而，这并没有影响它偃蹇的姿态和整体的完美。无论是雪天还是雨后，醉松都能屈折如颓玉或淋漓吐茵，展现出它在不同情景下的美丽景象。
最后两句：“抚手摩挲三叹息，世间那有独醒人。”表达了作者面对这样的松树时的感叹之情。抚手摩挲，表示作者对松树的赞叹和敬仰之情。同时，这也可以理解为作者对自然界的敬畏和对孤高洒脱的人的称赞。最后一句“世间那有独醒人”，暗示了在纷繁复杂的世间中，很少有像这棵醉松一样的独立自在、超然物外的人存在。
整首诗通过对醉松的描绘，展现出作者对自然界的赞美和对独立自在精神境界的追求。醉松作为一个象征，代表了作者追求自由、洒脱和高尚人格的理想。同时，诗中的意象描绘细腻生动，使读者在阅读中能够感受到醉松的雄浑、坚韧和美丽。这首诗词充满了诗意，给人以启迪和审美的享受。
lǚ dài zhì suǒ jū bā yǒng zuì sōng
吕待制所居八咏·醉松
qiú rán tiě gàn lǎo lín xún, qì gé yǎn rán guān jiàn chén.
虬髯铁干老嶙峋，气格俨然冠剑臣。
yīng wèi gū gāo duō jué wù, wèi fáng yǎn jiǎn qiě quán shēn.
应为孤高多绝物，未妨偃蹇且全身。
xuě zhōng qū shé rú tuí yù, yǔ hòu lín lí yòu tǔ yīn.
雪中屈折如颓玉，雨后淋漓又吐茵。
fǔ shǒu mā sā sān tàn xī, shì jiān nà yǒu dú xǐng rén.
抚手摩挲三叹息，世间那有独醒人。
拼音：shì jiān nà yǒu dú xǐng rén
平仄：仄平仄仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。