“尺寸中华未可侵”出自唐代王仁裕的《题孤云绝顶淮阴祠》，诗句共7个字，诗句拼音为：chǐ cùn zhōng huá wèi kě qīn，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“尺寸中华未可侵”全诗：
一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。
孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。
不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。
题孤云绝顶淮阴祠
一握寒天古木深，
路人犹说汉淮阴。
孤云不掩兴亡策，
两角曾悬去住心。
不是冕旒轻布素，
岂劳丞相远追寻。
当时若放还西楚，
尺寸中华未可侵。
中文译文：
在孤云绝顶的淮阴祠上题字：一握寒冷的天空下，古老的树木长得深邃，路人仍然传唱着汉淮阴居住过的故事。那孤立的云朵不会掩盖兴衰转变的智慧，两个角落曾经承载着去留的决断。这不是对冕服的轻视和布素的蔑视，丞相不必费心遥追追寻。如果当年可以重新选择，还要回到西楚，极小的国土也不能侵犯大国的中华。
诗意和赏析：
这首诗题在淮阴祠上，是对历史的回顾和对当时政治现象的思考。诗人以淮阴祠为背景，将淮阴作为一个历史名地，把它与汉淮阴的形象联系在一起。诗中的“孤云”意味着孤立高耸的形象，不会被其他事物所掩盖，象征着智慧和思考。诗人再次强调了两个角落的去留决定，表达了诗人对历史的思考和对历史的反思，呈现出深厚的历史思考和追求真理的精神。整首诗表达了诗人对历史和政治的深入思考，同时也体现了他对中华民族的自豪和坚定的立场。
tí gū yún jué dǐng huái yīn cí
题孤云绝顶淮阴祠
yī wò hán tiān gǔ mù shēn, lù rén yóu shuō hàn huái yīn.
一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。
gū yún bù yǎn xīng wáng cè,
孤云不掩兴亡策，
liǎng jiǎo céng xuán qù zhù xīn.
两角曾悬去住心。
bú shì miǎn liú qīng bù sù, qǐ láo chéng xiàng yuǎn zhuī xún.
不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
dāng shí ruò fàng hái xī chǔ, chǐ cùn zhōng huá wèi kě qīn.
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。
拼音：chǐ cùn zhōng huá wèi kě qīn
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。
王仁裕（880-956）字德辇。其先祖太原人，祖父王义甫任成州军事判官时，迁居秦州长道县碑楼川（今礼县石桥乡斩龙村）。五代著名政治家、文学家，历事歧王李茂贞、前蜀、后唐、后晋、后汉、后周，官至户部尚书、兵部尚书、太子少保，病逝后诏赠太子少师。生于唐僖宗广明元年（880年），后周显德三年（956年）病逝开封宝积坊私第。
北宋开宝四年（971年），其孙王永锡护柩归葬故里，又隔13年后，即宋雍熙元年（984年）王仁裕门生、宰相李昉撰文《周故太子少师王公神道碑》，张贺书丹并篆额，王永锡立碑于石桥斩龙村祖茔。
五代十国时期，在中国历史上，可谓是一个乱世，诸侯王称霸，新旧藩镇割据四方，从中原腹地到四川盆地，从哈南两广至渭水流域，战伐之声昼息夜发，民众遭兵燹涂炭，流离失所……
在王仁裕长达四十四年的宦海仕途中，虽历经几代朝兴朝衰，皇权数次更迭，但终因其素有文名于秦陇之间而免遭后代同 乡人胡缵宗被罢黜回乡那样的厄运，于公元956年(同世宗显德 三年)，以七十七岁高龄，终老于汴梁。
但从他于《全唐诗》中仅存的一卷诗歌和其他史料。可以看 出他在作为诗人的一生中的忧国忧民之心、希冀清明盛世的政治 理想和身处乱世满怀羁旅之苦的人生情怀，这使得他在五代十国史上成为一个颇具实力和影响的诗人和作家。《追寻“诗窖”遗珍——王仁裕文学创作研究》（蒲向明）是近年出版的研究著作。
《题麦积山天堂》是王仁裕留存的诗中写作较早的一首，这 也是他当秦州节度判官时的作品，诗曰：
蹑尽悬空万冈梯，等闲身共白云齐。
檐前下祝群山小，堂上平分落日低。
绝顶路危少人到，古岩松健鹤频栖。
天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。
诗从“万冈梯”、“白云齐”、“群山小”、“落日低”、“人少 到”、“鹤频栖”六个角度在描写麦积山巍峨险峻的自然景观的同 时，也抒发了他登万仍山而小天下，期望大展一番凌云壮志的美 好愿望。而在公元921年，年已四十二岁的王仁裕离开故乡到兴元 (今陕西汉中)任节度使判官时写下的《题斗观山》一诗，表达 的则是一个诗人离乡背井，前途未卜，既想抛却尘世之梦、拨宅 成仙，又眷恋着故土希冀有一个太平盛世的迷茫、痛苦的心境。
诗曰：
霞衣敬举醉陶陶，不觉全家住降霄。
拨宅只知鸡犬在，上天谁信路歧遥。
三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
为有故办松柏健，露华凉叶铍金飘。
“当时若效还而楚，尺寸中华未前侵，”这则是公元928年，他再度南下兴文，瞻仰兴之南山淮阴侯庙时，感古怀念写下的诗句，从中不难看出他面对祖国河山支离破碎、民众深受其苫而痛心疾首的情感。
公元936年，石敬瑭取后唐而代之，建立后晋，王仁裕初为郎中，后升任谏议大夫。这期间，他曾奉命出使十国之一的南平国，途中，遇一书生因恃才傲物而遭全家坑杀之事，悲愤之余，他赋诗凭吊：
立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。
风号古木悲长在，雨湿寒莎泪暗流。
莫道文章为众嫉，只应轻薄是身仇。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹅洲。
我们可从感受到其中不仅有物伤其类的哀恸，更有对唐末五代干戈扰攘、武夫悍卒嗜杀成性的强烈不满和愤慨。
除诗歌而外，王仁裕的文章在当世亦堪称出类拔萃，独具特色和魅力。他著有《紫阁集》、《乘招集》、《王氏见闻录》、《玉堂闲话》、《人洛记》、《开元天宝遗事》，并辑有《国风总类》五十卷。其中《开元天宝遗事》以直录和写实笔法，记述了开元、天宝年间(公元713—765年)问的佚闻琐事，有人物特写，如名臣姚祟、宋璋、张九龄，奸相李林甫、杨国忠，名流如大诗人李白等，同时也有写当时风俗时尚的《传书燕》、《鹦鹉告事》、《探春》等篇，对研究当时民风民俗很有资料价值。《玉堂闲话评注》是蒲向明搜集整理《玉堂闲话》的今存单行注本。可惜《王氏见闻录》大多早已散佚，已难见全貌，对于作为王仁裕后人的我们，已很难读到，不能说不是一件憾事。