“好客襟怀直绝倒”出自宋代刘子翚的《次韵刘宪诗二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：hào kè jīn huái zhí jué dǎo，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“好客襟怀直绝倒”全诗：
吾宗三凤久心降，一见端如渴饮江。
好客襟怀直绝倒，封侯骨相自耆庞。
知名夙昔惭惊座，袖手雍容笑斲窗。
岂谓诗盟容我辈，哑钟无韵若为撞。
《次韵刘宪诗二首》是刘子翚创作的诗词作品。这首诗表达了作者对于诗人的自我反思和对于自己诗才的谦逊态度。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
吾宗三凤久心降，
我家祖传的才子能力久已降临，
一见端如渴饮江。
一旦展露才华如同渴望喝水的江水。
好客襟怀直绝倒，
待客之道真诚而无私，
封侯骨相自耆庞。
即使成为大官也能保持自己的风骨和品质。
知名夙昔惭惊座，
得到名声后对于以往的自己感到愧疚和惊讶，
袖手雍容笑斲窗。
却能洒脱地笑对窗外的责难。
岂谓诗盟容我辈，
怎能想到诗人的圈子会接纳我们这样的人，
哑钟无韵若为撞。
即使像哑巴般失去了韵律，也要敲击发声。
这首诗通过自我质疑和反思，展现了作者对于自己诗才的谦逊态度。他表达了自己在文坛上的地位并不高，但仍然希望能够发出自己的声音，即使没有完美的韵律也要坚持表达。这种对于诗人身份和诗才的思考，体现了作者对于诗歌创作的真挚热爱和坚持追求。整首诗以简洁明快的语言展示了作者的内心情感和对于诗人角色的思考，给人留下了深刻的印象。
cì yùn liú xiàn shī èr shǒu
次韵刘宪诗二首
wú zōng sān fèng jiǔ xīn jiàng, yī jiàn duān rú kě yǐn jiāng.
吾宗三凤久心降，一见端如渴饮江。
hào kè jīn huái zhí jué dǎo, fēng hóu gǔ xiāng zì qí páng.
好客襟怀直绝倒，封侯骨相自耆庞。
zhī míng sù xī cán jīng zuò, xiù shǒu yōng róng xiào zhuó chuāng.
知名夙昔惭惊座，袖手雍容笑斲窗。
qǐ wèi shī méng róng wǒ bèi, yǎ zhōng wú yùn ruò wéi zhuàng.
岂谓诗盟容我辈，哑钟无韵若为撞。
拼音：hào kè jīn huái zhí jué dǎo
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 (仄韵) 去声二十号
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。