“笠泽渔舟都不问”出自宋代汪莘的《中秋月五首》，诗句共7个字，诗句拼音为：lì zé yú zhōu dōu bù wèn，诗句平仄：仄平平平平仄仄。
“笠泽渔舟都不问”全诗：
吟诗竞尽月精微，自昔谁明造化机。
近作金波千道去，远成玉鉴一团飞。
阳魂满处因乾父，阴魄亏时自巽妃。
笠泽渔舟都不问，醉中倒着绿蓑衣。
《中秋月五首》是宋代汪莘创作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中秋之夜，吟诵诗词，竞相描绘月亮的精妙之处，自古以来，谁能明了造化的奥妙之机呢？最近我创作的诗词，如金色波浪一道道奔腾而去，远处成为玉面镜中的一团飞舞之景。
太阳的精魂充盈在大地的每一个角落，那是乾坤的父亲；而阴暗的魄力则在不断减弱，犹如巽卦的妃子渐渐消逝。我置身于笠泽之间，却对渔舟的去留毫不关心，仿佛倒着穿着绿色蓑衣的人在醉意中徘徊。
这首诗词通过对中秋月亮的描绘，表达了作者对宇宙之奥妙的思索和对生命转瞬即逝的感慨。月亮作为中秋夜晚的主角，以其明亮的光芒和神秘的变化，成为人们心中的美好寄托和哲思的源泉。作者以诗词表达了自己对月亮的敬畏之情，同时也通过对自然现象的描绘，抒发了对生命和时光流转的思考。
这首诗词的赏析中蕴含了一种禅意，通过对自然景物的描绘，展现了作者内心深处的宁静和超越尘世的境界。诗中运用了对比的手法，阳与阴、近与远、醒与醉之间的对立与交替，突出了生命的无常和变化性。同时，通过对光与影的描述，诗人意在传达人生的光明与黑暗、快乐与悲伤之间的交错与平衡。
总之，这首诗词以抒情的方式，通过对中秋月亮的细腻描绘，传达了作者对生命和宇宙的思考和感慨，同时融入了禅意和对人生哲学的探索。它展示了诗人对自然万物的敏感和赋予事物以感性意义的能力，使读者在阅读中领略到诗词的美和人生的哲理。
zhōng qiū yuè wǔ shǒu
中秋月五首
yín shī jìng jǐn yuè jīng wēi, zì xī shuí míng zào huà jī.
吟诗竞尽月精微，自昔谁明造化机。
jìn zuò jīn bō qiān dào qù, yuǎn chéng yù jiàn yī tuán fēi.
近作金波千道去，远成玉鉴一团飞。
yáng hún mǎn chǔ yīn gān fù, yīn pò kuī shí zì xùn fēi.
阳魂满处因乾父，阴魄亏时自巽妃。
lì zé yú zhōu dōu bù wèn, zuì zhōng dǎo zhe lǜ suō yī.
笠泽渔舟都不问，醉中倒着绿蓑衣。
拼音：lì zé yú zhōu dōu bù wèn
平仄：仄平平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十三问
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。