“岂无公论在长安”出自元代王冕的《偶书》，诗句共7个字，诗句拼音为：qǐ wú gōng lùn zài cháng ān，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“岂无公论在长安”全诗：
圣主临朝问好官，岂无公论在长安？野人不入麒麟画，御史都簪獬豸冠。
直北五更霜气重，江南三月雨声寒。
绣衣骢马金陵道，谁把梅花仔细看？
《偶书》是元代王冕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣主临朝问好官，
岂无公论在长安？
野人不入麒麟画，
御史都簪獬豸冠。
直北五更霜气重，
江南三月雨声寒。
绣衣骢马金陵道，
谁把梅花仔细看？
诗意：
这首诗词以元代的社会背景为背景，表达了作者对朝廷政治和社会现象的思考和感慨。诗中通过描绘圣主问候官员、长安城中的公论、野人不得进入宫廷画像、御史戴着獬豸冠等细节，展现了当时朝廷的权力结构和官员的特权。同时，诗人也通过描写北方的严寒和南方的寒雨，以及在金陵道上穿着绣衣骑着骢马的场景，表达了对社会现象的反思和对时代变迁的感叹。最后一句诗以梅花为象征，表达了对细节的关注和对美的追求。
赏析：
《偶书》通过对元代社会现象的描绘，展现了作者对当时政治和社会的思考。诗中使用了对比的手法，通过描绘圣主问候官员和长安城中的公论，以及野人不能进入宫廷画像和御史戴着獬豸冠等细节，突出了当时朝廷的权力结构和官员的特权。同时，通过描写北方的严寒和南方的寒雨，以及在金陵道上穿着绣衣骑着骢马的场景，表达了对社会现象的反思和对时代变迁的感叹。最后一句诗以梅花为象征，表达了对细节的关注和对美的追求。整首诗词通过细腻的描写和对比的手法，展现了作者对元代社会的思考和感慨，具有一定的艺术价值。
ǒu shū
偶书
shèng zhǔ lín cháo wèn hǎo guān, qǐ wú gōng lùn zài cháng ān? yě rén bù rù qí lín huà, yù shǐ dōu zān xiè zhì guān.
圣主临朝问好官，岂无公论在长安？野人不入麒麟画，御史都簪獬豸冠。
zhí běi wǔ gēng shuāng qì zhòng, jiāng nán sān yuè yǔ shēng hán.
直北五更霜气重，江南三月雨声寒。
xiù yī cōng mǎ jīn líng dào, shuí bǎ méi huā zǐ xì kàn?
绣衣骢马金陵道，谁把梅花仔细看？
拼音：qǐ wú gōng lùn zài cháng ān
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
王冕(1287--1359)：字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元朝著名画家、诗人兼书法家。
1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家，儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就，是绘画，堪称圣手。