“谁信朱颜换”出自宋代李之仪的《菩萨蛮》，诗句共5个字，诗句拼音为：shuí xìn zhū yán huàn，诗句平仄：平仄平平仄。
“谁信朱颜换”全诗：
青梅又是花时节。
粉墙闲把青梅折。
玉登偶逢君。
春情如乱云。
藕丝牵不断。
谁信朱颜换。
莫厌十分斟。
酒深情更深。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词，作者是李之仪。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
青梅又是花时节，
粉墙闲把青梅折。
玉登偶逢君，
春情如乱云。
藕丝牵不断，
谁信朱颜换。
莫厌十分斟，
酒深情更深。
中文译文：
青梅再次开花时节，
在粉墙边随意采摘青梅。
邂逅君子上玉楼，
春情如乱云飘荡。
纤细的藕丝牵引不断，
谁会相信红颜易变。
不要嫌弃盛满十分的酒，
酒意越深，情意越浓。
诗意：
《菩萨蛮》描绘了一个少女在花开的季节里采摘青梅的情景，并展示了她与一位君子在玉楼上相遇的情节。诗中以春天的景象为背景，表达了作者对春情的感受和情感的沉浸。诗人通过青梅、藕丝和酒的意象，抒发了对爱情的思索和对时光易逝的感慨。
赏析：
这首诗词以清新的春天为背景，描绘了一个少女在青梅盛开的季节里采摘青梅，凸显了青春与生命的美好。诗中的少女与君子在玉楼上偶遇，表现了一种浪漫的情愫和心动的感觉，使整首诗增添了一丝缱绻之美。
诗人运用了一系列意象来表达情感，比如青梅、乱云、藕丝和酒。青梅象征着青春和美好，而乱云则暗示了作者内心激荡的情感。藕丝牵不断，表达了作者对爱情的执着和坚持。诗中的酒象征着情感的升华和深化，借酒浓情，表达了作者对爱情的真挚和深深的投入。
整首诗情感真挚，意境优美，通过对春天的描绘和情感的抒发，展示了作者对爱情的热烈追求和对时光流转的感慨。它以简洁明了的语言，表达了作者对爱情的向往、执着和深情的态度，给人以深深的共鸣和思考。
pú sà mán
菩萨蛮
qīng méi yòu shì huā shí jié.
青梅又是花时节。
fěn qiáng xián bǎ qīng méi zhé.
粉墙闲把青梅折。
yù dēng ǒu féng jūn.
玉登偶逢君。
chūn qíng rú luàn yún.
春情如乱云。
ǒu sī qiān bù duàn.
藕丝牵不断。
shuí xìn zhū yán huàn.
谁信朱颜换。
mò yàn shí fēn zhēn.
莫厌十分斟。
jiǔ shēn qíng gēng shēn.
酒深情更深。
拼音：shuí xìn zhū yán huàn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十五翰
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
李之仪出生于沧州无棣(今山东庆云)人李氏名门望族。22岁的李之仪进士及第，初任职四明、万全县令等。他才华横溢，琴棋书画皆其所能。《四库全书》称李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。他的诗词文章写得好，在一定程度上是受苏轼的熏陶、指点；他仕途多舛，也与苏轼有很大关系。
苏轼对李之仪的影响极为深刻。《姑溪居士全集》中收录与苏轼有关的作品四十余首；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录与李之仪有关的作品二十余首，特别是在遇赦北归的一年时间内，苏轼给李之仪的信笺就达七封。由此可见，二人的情谊非同一般。
苏轼比李之仪年长，李之仪视苏轼如兄若师。熙宁四年（公元1071年），苏轼因与王安石意见相左，受到排挤，出职杭州、密州、徐州，再贬黄州，颠沛流离十余年。对苏轼流放外地，李之仪甚为不平，他积极联系一些旧日好友和官宦在朝中活动，以图苏轼早返京师。他把自己的思念、想法书函一札，远投黄州。
苏轼接阅后，心情十分激动，旋即复《答李端叔书》，直抒胸臆，表达了自己已厌倦官场游戏，淡泊利禄声名，与民日出而作、日落而息的乐趣。此间，还有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔》等，坎坷的仕途加深了两位文人之间的友谊。
李之仪是苏轼门人之一，元祐文人集团的成员，擅长作词，前人称其“多次韵”小令更长于淡语、景语、情语（毛晋《姑溪词跋》）。他很注意词的特点，曾说“长短句于遣词中最为难工，自有一种风格。稍不如格，便觉龃龉。”他批评柳永“韵终不胜”、张先“才不足而情有余”，而主张像晏殊、欧阳修那样“语尽而意不尽，意尽而情不尽”（《跋吴思道小词》）。他的佳作也确能达到这一要求，如〔卜算子〕：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”立意造语学民歌与古乐府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，极为深婉含蓄。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人歌词赠答，前人多将他与这几人并提。但实际上他的创作成就比起秦观等人有所不及。清人冯煦评论说“姑溪词长调近柳（永），短调近秦（观），而均有未至”（《宋六十一家词选·例言》），是较为中肯的。
李之仪在当时还以尺牍擅名，亦能诗，这两方面的成就都受到苏轼称赞。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吴芾守当涂时所编。又《后集》20卷，不知编者，但陈振孙《直斋书录解题》已著录，则亦出宋人之手。今二集俱存。有《四库全书》本、《丛书集成》本。其词另行，《直斋书录解题》录《姑溪词》1卷，有吴氏石莲庵《山左人词》本、毛晋《宋六十名家词》本。
李之仪，字端叔，自号“姑溪居士”。他是北宋中后期“苏门”文人集团的重要成员，官至原州(今属甘肃)通判。李之仪一生官职并不显赫，但他与苏轼的文缘友情却流传至今。
李之仪早年师从于范仲淹之子范纯仁。熙宁三年（1070）进士，初授万全县令，后到鄜延军任职。元丰六年（1083）春回京。时高丽王王徽卒，朝廷委左谏大夫杨景略等前去吊唁。杨素闻李之仪清节贤名，才华横溢，遂奏请之仪同行，作为书状。出使途中，路过山东长清县孝堂山汉石祠时，曾题字于石祠的石柱上，大字楷书，共五行，现刻字尚存。这是他在山东留下的仅有的遗迹。
哲宗元祐初（1086）范纯仁拜尚书右仆射兼中书侍郎，李之仪遂被任命为枢密院编修官。不久，又为原州（今属甘肃）通判。与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符二年（1099），上调监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。
徽宗崇宁初（1102），提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂）。李之仪《与祝提举无党》说：“某到太平州四周年，第一年丧子妇，第二年病悴，涉春徂夏，劣然脱死。第三年亡妻，子女相继见舍。第四年初，则癣疮被体，已而寒疾为苦。” 后遇赦复官，授朝议大夫，未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河（又称鹅溪）为缘，自名“姑溪居士”，卒后葬于葬当涂藏云山致雨峰。
《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。