诗句

“茫茫江月思何穷”的全诗出处及翻译赏析


“茫茫江月思何穷”出自宋代岳珂的《次韵乔江州琵琶亭诗二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:máng máng jiāng yuè sī hé qióng,诗句平仄:平平平仄平平平。

“茫茫江月思何穷”全诗

《次韵乔江州琵琶亭诗二首》

茫茫江月思何穷

共生壬子两仙翁,不为离春惜断蓬。
铁拨鹍弦遗响在,绣衣龙节赏音同。
穆曹技埒名俱胜,唐宋诗传句并工。
击节云篦定谁是,茫茫江月思何穷


赏析


《次韵乔江州琵琶亭诗二首》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗以琵琶亭为背景,表达了对音乐的赞美和对人生的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《次韵乔江州琵琶亭诗二首》中文译文:
两位仙翁共生在壬子年,他们不留恋春天而舍弃了舒适的家园。他们的琵琶弦上的铁拨留下了余音,在绣衣龙舟上欣赏音乐的乐趣相同。穆曹和技艺出众,名望都超过了他们的时代。唐宋两代的诗人们都赞扬他们的才华。击节而歌的云篦已经确定不了是谁的了,茫茫江月下,思绪穷极。

诗意和赏析:
这首诗以乔江州琵琶亭为背景,通过描述两位仙翁的生活态度和琵琶音乐的魅力,表达了对音乐艺术和人生意义的思考。

诗中提到的两位仙翁,他们不为春天的离去而感到惋惜,放弃了春天的舒适,选择了与自然相融的生活。他们的琵琶弦上的铁拨遗留下余音,这里可以理解为他们的音乐才华和艺术成就,它们在他们离去后仍然回响在人们的心中。绣衣龙舟则象征着精致的享受和高雅的文化,两位仙翁在这样的环境中共同欣赏音乐,彼此的感受是一样的。

诗中还提到了穆曹,他是指才华出众的人。穆曹的技艺和名声都超越了他所处的时代,唐宋两代的诗人都称赞他的才华。这里可以理解为诗人对于艺术家的赞美和对于卓越才华的追求。

最后两句“击节云篦定谁是,茫茫江月思何穷”,表达了诗人对于音乐和艺术的追寻和思考。击节的云篦已经无法确定属于哪个人,茫茫江月下,思绪不绝于途。这里展现了诗人对于艺术的辉煌和深远的思索,艺术无边界,思考无穷尽。

总的来说,这首诗以琵琶亭为景,通过描绘其中的仙翁、琵琶音乐以及对于艺术的思考,表达了对音乐和艺术的赞美和对人生意义的思索。诗人通过琵琶亭的意象,将音乐与人生相联系,呈现出一种超脱尘世、追求卓越的艺术追求和对于生命意义的思考。

“茫茫江月思何穷”全诗拼音读音对照参考


cì yùn qiáo jiāng zhōu pí pá tíng shī èr shǒu
次韵乔江州琵琶亭诗二首

gòng shēng rén zǐ liǎng xiān wēng, bù wéi lí chūn xī duàn péng.
共生壬子两仙翁,不为离春惜断蓬。
tiě bō kūn xián yí xiǎng zài, xiù yī lóng jié shǎng yīn tóng.
铁拨鹍弦遗响在,绣衣龙节赏音同。
mù cáo jì liè míng jù shèng, táng sòng shī chuán jù bìng gōng.
穆曹技埒名俱胜,唐宋诗传句并工。
jī jié yún bì dìng shuí shì, máng máng jiāng yuè sī hé qióng.
击节云篦定谁是,茫茫江月思何穷。

“茫茫江月思何穷”平仄韵脚


拼音:máng máng jiāng yuè sī hé qióng
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平一东

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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