“闲卧高斋梦蝶时”出自唐代羊士谔的《斋中咏怀》，诗句共7个字，诗句拼音为：xián wò gāo zhāi mèng dié shí，诗句平仄：平仄平平仄平平。
“闲卧高斋梦蝶时”全诗：
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。
《斋中咏怀》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无心唯有白云知，
闲卧高斋梦蝶时。
不觉东风过寒食，
雨来萱草出巴篱。
诗意：
这首诗词描述了诗人在斋戒时的心境和感受。诗人无心忧虑，只有白云能够理解他的心情。他安闲地躺在高楼的斋房中，做梦时看到蝴蝶飞舞。他没有察觉到春风已经吹过了寒食节，雨水来临后，萱草从篱笆中冒出生长。
赏析：
这首诗词以平淡、自然的语言描绘了诗人斋戒时的宁静和恬淡心境。诗人表达了对自然的亲近和对人生的淡泊态度。
诗中的“无心”一词，表明诗人内心无杂念，超脱于尘世之外，通过清静的斋房环境，与白云相互呼应，传达出一种超然物外的境界。
诗句中的“闲卧高斋梦蝶时”表明诗人尽情享受斋戒时的闲适和宁静，在梦中与蝴蝶相伴，暗示了诗人对美好事物的向往和对自由自在的追求。
“不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱”这两句描述了时间的流转和自然界的变化。诗人在宁静的斋房中，没有察觉到寒食节已经过去，春风已经吹来，雨水滋润了大地，草木萌发生长。这种无意间的觉察，表达了诗人对自然的敏感和对生命的深思。
整首诗词以简洁、淡泊的语言塑造了一幅宁静恬淡的画面，表达了诗人对清静生活和自然美的追求，同时也反映了他对世俗纷扰的厌倦和对内心自由的渴望。
zhāi zhōng yǒng huái
斋中咏怀
wú xīn wéi yǒu bái yún zhī, xián wò gāo zhāi mèng dié shí.
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
bù jué dōng fēng guò hán shí, yǔ lái xuān cǎo chū bā lí.
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。
拼音：xián wò gāo zhāi mèng dié shí
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。