“沃洲匡阜客”出自唐代齐己的《七十作》，诗句共5个字，诗句拼音为：wò zhōu kuāng fù kè，诗句平仄：仄平平仄仄。
“沃洲匡阜客”全诗：
七十去百岁，都来三十春。
纵饶生得到，终免死无因。
密理方通理，栖真始见真。
沃洲匡阜客，几劫不迷人。
《七十作》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
七十去百岁，都来三十春。
纵饶生得到，终免死无因。
密理方通理，栖真始见真。
沃洲匡阜客，几劫不迷人。
诗意：
这首诗词通过对人生的不同阶段进行对比，表达了诗人对生命的思考和理解。诗人认为七十岁的人虽然已经离百岁不远，但却要回想起三十岁时的年轻。诗人认为人生虽然经历了种种困难和挣扎，但纵然如此，依然能够生存下来，而死亡则是无法避免的。只有深入思考和探索生命的意义，才能看清真理。最后，诗人以“沃洲匡阜客”形容自己，表示自己多次轮回生死，却仍然没有迷失前进的方向。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻而哲理的思考。通过对年龄的对比，诗人显现出思想的成熟和对生命的思考。诗人通过表达个人对生命的独特思考和领悟，向读者传达了珍惜生命、追求真理的主题。整首诗词寓意深远，给人以启示和思索，向我们提醒，不要忘记思考人生的意义，并珍惜有限的生命。
qī shí zuò
七十作
qī shí qù bǎi suì, dōu lái sān shí chūn.
七十去百岁，都来三十春。
zòng ráo shēng de dào, zhōng miǎn sǐ wú yīn.
纵饶生得到，终免死无因。
mì lǐ fāng tōng lǐ, qī zhēn shǐ jiàn zhēn.
密理方通理，栖真始见真。
wò zhōu kuāng fù kè, jǐ jié bù mí rén.
沃洲匡阜客，几劫不迷人。
拼音：wò zhōu kuāng fù kè
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。