“抱道等金玉”出自宋代赵蕃的《晚书二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：bào dào děng jīn yù，诗句平仄：仄仄仄平仄。
“抱道等金玉”全诗：
抱道等金玉，乃不知自珍。
终朝噂{左口右沓}间，叩门复随尘。
那知江湖叟，生计竿与纶。
逢人问售否，或至生怒嗔。
此理何谓然，即我我即人。
《晚书二首》是宋代赵蕃的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚上读书有两首
抱着道德之宝，却不自知珍贵。
整天被人议论纷纷，敲门声也随尘土而来。
谁知道江湖老者，以渔具为生计。
遇到人们询问是否出售，有时会生起怒火和不悦。
这其中的道理是什么呢？我即是我，我即是人。
诗词通过描述晚上读书的情景，展示了作者内心的思考和疑惑。首句中的"抱道等金玉，乃不知自珍"表达了作者对于自己所拥有的道德智慧的低估和不重视，暗示了人们常常忽略内在的珍贵和重要性。
接下来的几句描述了作者整天被人议论的情况，敲门声的频繁和不断随着尘土而来，揭示了作者在喧嚣世界中的孤独和尘世纷扰。然而，第三节中出现的"江湖叟"则给予了作者启示。江湖老者以简朴的渔具为生计，与作者相比，他们过着简单而自在的生活。
最后两句"逢人问售否，或至生怒嗔。此理何谓然，即我我即人"表达了作者对于外界的质问和干扰的反感。作者认为自己既是独立的个体，也是与他人相互联系的一部分，拒绝将自己仅仅看作是出售的商品，强调了个体的价值和尊严。
整首诗词通过对晚上读书的场景描写，以及对自我认知和社会关系的思考，表达了作者对于个体价值和人性的思索，呈现出一种深沉而哲理的诗意。
该诗词的赏析在于其通过简洁而有力的语言，表达了作者对于个体尊严和内在价值的思考。它揭示了人们往往忽视自身的珍贵，并在外界干扰和质疑中迷失自我。与此同时，诗词也提醒人们要珍视自己的内心世界，保持独立的思考和坚守自我。这种对于人性和社会关系的思考与宋代文人士人格独立性和儒家思想的影响有关，在中国古代文化中占有重要地位。
wǎn shū èr shǒu
晚书二首
bào dào děng jīn yù, nǎi bù zhī zì zhēn.
抱道等金玉，乃不知自珍。
zhōng cháo zǔn zuǒ kǒu yòu dá jiān, kòu mén fù suí chén.
终朝噂{左口右沓}间，叩门复随尘。
nǎ zhī jiāng hú sǒu, shēng jì gān yǔ lún.
那知江湖叟，生计竿与纶。
féng rén wèn shòu fǒu, huò zhì shēng nù chēn.
逢人问售否，或至生怒嗔。
cǐ lǐ hé wèi rán, jí wǒ wǒ jí rén.
此理何谓然，即我我即人。
拼音：bào dào děng jīn yù
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声二沃
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。