“别更无光辉”出自唐代贯休的《白雪曲》，诗句共5个字，诗句拼音为：bié gèng wú guāng huī，诗句平仄：平仄平平平。
“别更无光辉”全诗：
列鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
《白雪曲》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗意表达了诗人淡泊名利、不追求权势和物质财富的人生态度。
诗词的中文译文如下：
列鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
诗词的赏析：
贯休通过描绘自己不顾一切地从事研究学问的形象，表达了自己的人生态度和人生追求。诗中的“列鼎佩金章”指的是担任官职的荣誉和权力，而诗人却泪眼看着风吹动的枝叶，表现出自己对权势名利的淡薄态度。诗人表示自己只愿意吃粗粮，过简朴的生活，就像一个普通的农民或卖肉的小贩一样。他不追求物质的富足，而是希望能够养家糊口。诗中的“负米无远近，所希升斗归”表达了自己不追求远大的目标，只希望能够实现自己的小小愿望。诗人认为在人的价值观中，应该摒弃贵贱的区分，不要学那些肥头大耳的鸡狗。最后两句诗表达了诗人的观点，如果将这些道理遗忘掉，那么就要凭借自己的努力来生活。
这首诗词借势写人，通过描述自己淡泊名利的生活态度，表达了对权势和财富的淡薄态度。贯休以简约的语言，传达了一个追求真善美的人生理念。对于当时纷繁复杂的社会环境，贯休的诗词呈现出一种独特的静谧和淡泊，也体现了诗人对于人生价值的追求和独立思考的态度。
bái xuě qū
白雪曲
liè dǐng pèi jīn zhāng, lèi yǎn kàn fēng zhī.
列鼎佩金章，泪眼看风枝。
què sī shí lí huò, shēn zuò tú gū ér.
却思食藜藿，身作屠沽儿。
fù mǐ wú yuǎn jìn, suǒ xī shēng dǒu guī.
负米无远近，所希升斗归。
wéi rén wú guì jiàn, mò xué jī gǒu féi.
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
sī yán rú bù wàng, bié gèng wú guāng huī.
斯言如不忘，别更无光辉。
sī yán rú huò wàng, jí ān yòng rén wéi.
斯言如或忘，即安用人为。
拼音：bié gèng wú guāng huī
平仄：平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平五微
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。