“邯郸道上断人行”出自元代王恽的《鹊桥仙》，诗句共7个字，诗句拼音为：hán dān dào shàng duàn rén xíng，诗句平仄：平平仄仄仄平平。
“邯郸道上断人行”全诗：
五穷作祟。
百端相滞。
破帽一风吹碎。
邯郸道上断人行，消铄尽、元龙豪气。
商颜绮季。
当时不起。
误甚汉家经济。
书生薄相到还元，要结末
诗词：《鹊桥仙·五穷作祟》
朝代：元代
作者：王恽
五穷作祟。百端相滞。
破帽一风吹碎。
邯郸道上断人行，消铄尽、元龙豪气。
商颜绮季。当时不起。
误甚汉家经济。
书生薄相到还元，要结末。
中文译文：
五种困顿纷纷作祟，百种痛苦纠缠不休。
破旧的帽子被风吹散。
在邯郸的道路上，人们无法前行，元龙的豪气消散殆尽。
商颜和绮季，当时没有振作起来。
对汉家经济产生了严重的误判。
书生薄相前来拜访还元，希望能有一个好的结局。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了困境和挫折对人们生活的影响。诗中通过五种困顿的描绘，暗示了各种不顺心和痛苦的经历。破帽被风吹碎象征着一切美好的事物都被摧毁或消逝。邯郸道上断人行，表示人们在前进的路上受到了阻碍，元龙的豪气也随之消散。商颜和绮季代表了一种失落和无奈的心情，他们没有能够振作起来。作者以书生薄相拜访还元的形象，表达了人们希望能够改变困境，找到一个好的结局的愿望。
这首诗词借助具体的形象和细节，描绘了人们在困境中的无奈和迷茫。通过破帽和断人行的描写，传达了一种颓废和挫败感。同时，商颜和绮季的形象则象征了人们面对困境时的无力和迷失。最后，书生薄相的到来代表了人们对于改变命运的希望和努力。
整首诗词以简练的语言表达了人生的艰难和困顿，展示了作者对于当时社会状况的触动和思考。通过描绘人们面对困境时的无助和无奈，诗词呈现了一种深沉的悲凉氛围，同时也传递了对于改变命运的渴望和希望。
què qiáo xiān
鹊桥仙
wǔ qióng zuò suì.
五穷作祟。
bǎi duān xiāng zhì.
百端相滞。
pò mào yī fēng chuī suì.
破帽一风吹碎。
hán dān dào shàng duàn rén xíng, xiāo shuò jǐn yuán lóng háo qì.
邯郸道上断人行，消铄尽、元龙豪气。
shāng yán qǐ jì.
商颜绮季。
dāng shí bù qǐ.
当时不起。
wù shén hàn jiā jīng jì.
误甚汉家经济。
shū shēng báo xiāng dào hái yuán, yào jié mò
书生薄相到还元，要结末
拼音：hán dān dào shàng duàn rén xíng
平仄：平平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。