诗句

“歌酒清时钟鼓”的全诗出处及翻译赏析


“歌酒清时钟鼓”出自宋代张炎的《大圣乐(华春堂分韵同赵学舟赋)》,诗句共6个字,诗句拼音为:gē jiǔ qīng shí zhōng gǔ,诗句平仄:平仄平平平仄。

“歌酒清时钟鼓”全诗

《大圣乐(华春堂分韵同赵学舟赋)》

歌酒清时钟鼓

隐市山林,傍家池馆,顿成佳趣。
是几番临水看云,就树揽香,诗满阑干横处。
翠径小车行花影,听一片春声人笑语。
深庭宇。
对清昼渐长,闲教鹦鹉。
芳情缓寻细数。
爱碧草平烟红自雨。
任燕来莺去,香凝翠暖,歌酒清时钟鼓
二十四帘冰壶里,有谁在箫台犹醉舞。
吹笙侣。
倚高寒、半天风露。


赏析


《大圣乐(华春堂分韵同赵学舟赋)》是一首宋代的诗词,作者是张炎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

隐市山林,傍家池馆,顿成佳趣。
在市区的山林中隐居,靠近家中的池塘和庭院,一切都成为美好的景致。

是几番临水看云,就树揽香,诗满阑干横处。
数次靠近水边观赏云彩,抱树闻花香,写下的诗句填满了扇门横梁的空间。

翠径小车行花影,听一片春声人笑语。
在翠绿的小径上,小车穿行,花影摇曳,聆听到春天的声音和人们的笑语。

深庭宇。对清昼渐长,闲教鹦鹉。
深深的庭院里,面对着渐长的明亮白昼,静静地教导鹦鹉。

芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。
温柔的情愫缓慢地寻找细节,犹如爱上了绿草和雨后的红霞。

任燕来莺去,香凝翠暖,歌酒清时钟鼓。
任由燕子飞来飞去,黄莺飞舞,芳香弥漫,绿意温暖,歌声、酒香清爽,钟鼓声响亮。

二十四帘冰壶里,有谁在箫台犹醉舞。
二十四扇帘子里的冰壶中,有谁在箫台旁依然陶醉地舞动。

吹笙侣。倚高寒、半天风露。
吹奏笙的伴侣,倚靠在高处,感受寒冷,沾湿了半天的风露。

这首诗词以自然景观为背景,描绘了隐居山林的宁静和美好。作者通过描述清晨的云彩、花影、春声和笑语,展示了大自然的生机和活力。诗中还表现了作者对自然的热爱和对生活的享受,通过描绘绿草、鸟鸣、花香和酒歌,营造了一种宁静愉悦的氛围。整首诗词充满了温暖、美好和安宁的情感,让人感受到山林间的宁静和自然之美。

“歌酒清时钟鼓”全诗拼音读音对照参考


dà shèng lè huá chūn táng fēn yùn tóng zhào xué zhōu fù
大圣乐(华春堂分韵同赵学舟赋)

yǐn shì shān lín, bàng jiā chí guǎn, dùn chéng jiā qù.
隐市山林,傍家池馆,顿成佳趣。
shì jǐ fān lín shuǐ kàn yún, jiù shù lǎn xiāng, shī mǎn lán gān héng chù.
是几番临水看云,就树揽香,诗满阑干横处。
cuì jìng xiǎo chē xíng huā yǐng, tīng yī piàn chūn shēng rén xiào yǔ.
翠径小车行花影,听一片春声人笑语。
shēn tíng yǔ.
深庭宇。
duì qīng zhòu jiàn zhǎng, xián jiào yīng wǔ.
对清昼渐长,闲教鹦鹉。
fāng qíng huǎn xún xì shù.
芳情缓寻细数。
ài bì cǎo píng yān hóng zì yǔ.
爱碧草平烟红自雨。
rèn yàn lái yīng qù, xiāng níng cuì nuǎn, gē jiǔ qīng shí zhōng gǔ.
任燕来莺去,香凝翠暖,歌酒清时钟鼓。
èr shí sì lián bīng hú lǐ, yǒu shuí zài xiāo tái yóu zuì wǔ.
二十四帘冰壶里,有谁在箫台犹醉舞。
chuī shēng lǚ.
吹笙侣。
yǐ gāo hán bàn tiān fēng lù.
倚高寒、半天风露。

“歌酒清时钟鼓”平仄韵脚


拼音:gē jiǔ qīng shí zhōng gǔ
平仄:平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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