“玉佩谁留”出自元代阿鲁威的《双调 湘君》，诗句共4个字，诗句拼音为：yù pèi shuí liú，诗句平仄：仄仄平平。
“玉佩谁留”全诗：
问湘君何处翱游，怎弭节江皋，江水东流。
薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲。
驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮河故夷犹。
玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。
《双调 湘君》是元代作家阿鲁威创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
问湘君何处翱游，
询问湘君在何处自由飞翔，
怎弭节江皋，江水东流。
怎样能平息江皋之悲伤，江水仍向东流。
薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲。
薜荔芙蓉花儿盛开，涔阳是最远的港口，杜若花香弥漫。
驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮河故夷犹。
驾驭着神龙，旗帜上饰有兰花和蕙草，君主却无法行动，河上的故人仍然如此。
玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。
玉佩被谁遗留，步行至椒丘，难以忍受与灵修之别。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对湘君的思念和对逝去时光的回忆。湘君是指湘江女神，象征着自由和纯洁，作者对她的问候和关切体现了对美好事物的向往和追求。
诗中描绘了江水东流的景象，意味着时光流转不息，人们无法抵挡时间的推移。薜荔芙蓉、涔阳和杜若花洲等描绘了美丽的自然景观，展示了作者对自然之美的赞美和对生活的向往。
诗中提到的驾飞龙、兰旌和蕙绸等象征着皇权和高贵，但君主无法行动的描写表达了对权力束缚和无奈的感受。玉佩的留恋和步马至椒丘的别离，表达了对过去时光和美好回忆的怀念和不舍。
整首诗词以湘君为线索，通过对自然景观、权力束缚和个人情感的描绘，表达了对自由、美好和过去时光的追求和思念之情。同时，诗中运用了华丽的辞藻和意象，展示了元代诗词的独特风格和艺术魅力。
shuāng diào xiāng jūn
双调 湘君
wèn xiāng jūn hé chǔ áo yóu, zěn mǐ jié jiāng gāo, jiāng shuǐ dōng liú.
问湘君何处翱游，怎弭节江皋，江水东流。
bì lì fú róng, cén yáng jí pǔ, dù ruò fāng zhōu.
薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲。
jià fēi lóng xī lán jīng huì chóu, jūn bù xíng xī hé gù yí yóu.
驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮河故夷犹。
yù pèi shuí liú, bù mǎ jiāo qiū, rěn bié líng xiū.
玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。
拼音：yù pèi shuí liú
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
阿鲁威善做散曲，《太和正音谱·群英乐府格势》篇，称其词曲风格“如鹤唳青霄”，只可惜流传到现在的不多了。现存阿鲁威作的散曲只有十九首，包括《蟾宫曲》十六首，《湘妃怨》两首，《寿阳曲》一首。其散曲格调旷达豪迈。 《蟾宫曲》 前九首系以楚辞九歌品成，如《湘君》：“问湘君何处遨游，怎弭节江皋，江水东流，薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲，驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮何故夷犹，玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。” 辞藻华丽， 婉约而浪漫。
阿鲁威的散曲既有怀古之情，也有感时之作。比如他的《湘妃怨》 ：“夜来雨横与风狂，断送西园满地香，晓来蜂蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙，尽叫得鹊声碎，却叫人空断肠，漫劳动客送垂扬。”读来让人惆怅。又如《寿阳曲》：“千年态，一旦空，惟有纸钱灰晚风吹送，尽蜀鹃血啼烟树中，唤不回一场春梦。”如诉如泣，隐约有声，情感描写真挚而细腻。从内容上看，散曲多以寄托对民众生活的同情、慨叹现实生活的无奈等为主，表现出元代读书人消极避世的情绪。
阿鲁威其他一些咏述历史的散曲，情调与上述不同，如感叹英雄人物的有《折桂令·咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”寥寥数语，把曹公的豪情，孔明的机巧，跃然纸上。
《旅况》一曲却表达了作者鄙弃富贵荣华，想做江湖散人，漫游四方或隐居一处以诗酒自娱的思想。《遣怀》中抒发了作者生不逢时、怀才不遇、功业未成、壮志难酬的感情，只不过那种被压抑的思想感情在阿鲁威身上的表现多了几分英雄气概和外露的锋芒。
阿鲁威的散曲，内容多为鄙薄商官厚禄，抒发时光易逝，不遇的感慨，赞扬古代英雄贤士伟业等方面的作品，其风格多雄浑或悲切凄凉。他的散曲被多种版本所收，流传较广。